العمارة الدينية الإباضية بمنطقة وادي مزاب

نظرا للتشابه الكبير فيما بينها، لكن بعد التدقيق و اعتماد على تقنية التغطية،

تمكنت من تمييز نمطين معماريين: المصليات ذات القباب،

ب - 1 - المصليات الجنائزية ذات القباب:

و المصليات ذات الأقبية

يدخل ضمن هذا النوع كلّ المصليات الجنائزية المغطاة جزئيا أو كليا بقباب

بارزة من الخارج أو مضمرة ومغروسة في السقف. وينتشر هذا النوع خاصة في مدينة غرداية كالمصليات الجنائزية عمّي سعيد و بابه و الجمة و باعيسى او علوان، هذا يفرض علينا طرح السؤال الآتي: لماذا اقتصر هذا النوع على المدينة غرداية

و

دون غيرها؟

يبدو أنه لابد من البحث في أصل الجماعات المهاجرة التي استقرت في مدينة غرداية دون غيرها، ولم يكن لها انتشار في المدن الأخرى. ويُفترض كذلك أن ينتقل بعض البنائين مع هذه الجماعات حاملين معهم هذا النمط المعماري، ويبدو لي أنّ الأمر يتعلّق بالمجموعات القادمة من مدينة جربة بتونس، أو من جبل نفوسة و ذلك للاستعمال الواسع لعنصر القبة في المباني الدينية بهذه المناطق ولا سيما في المساجد. كما نجد الأسلوب ذاته في التسقيف متداولا في العمارة الشعبية بمصر،

بليبيا

و من أبرز نماذجها مسجد

>>

سبع والسبعين

<<

فضاءات متساوية مغطاة بقباب نصف كروية (79).

بمدينة أصوان الذي ينقسم إلى تسع

ينتج عن تقاطع البوائك العمودية و الموازية فيما بينها داخل بيوت الصلاة في المصليات الجنائزية المنتمية إلى هذا النوع، فضاءات صغيرة غير متساوية، غُطّيت بقباب نصف كروية متفاوتة البروز من الخارج أحيانا، ومضمرة أو مغروسة في

202

(79) - رياض المرابطي: المرجع السابق، ص: 107،

1