العمارة الدينية الإباضية بمنطقة وادي مزاب

المساجد فقط، ثم أدرجت كلّ العمائر المتبقية من مدارس ومصليات جنائزية سواء

كانت مغطّاة أو مكشوفة والمقامات في الفصل الثاني

رأيت

ومحاولة لاستخلاص النتائج العلمية الموضوعية من الدراسة موضوع بحثي مني الأنسب سلوك أسلوب التحليل والمقارنة بين العمائر المدروسة نفسها،

من

،

وبينها وبين المنشآت الدينية الإسلامية، ومن هنا جاءت عنونة الباب الثالث بالدراسة التحليلية والمقارنة. وبنفس التقسيم الذي اتبعته في البابين الأولين، وزعت هذا الباب على فصلين، تناولت في الفصل الأول منه مختلف العمائر الدينية ودرستها دراسة تحليلية من ناحية التصميم وقوفا عند منشأ وتطوّر كل نوع. وأما الفصل الثاني فخصصته للعناصر المعمارية المستعملة في المنشآت الدينية المزابية وتعرضت في كل عنصر معماري إلى أهميته ودوره داخل المنشأة، ثم أنهيت هذا الفصل بمجال الزخرفة في العمائر الدينية الإباضية وتطرّقت في النهاية إلى مواد البناء المستعملة في

هذه المباني

وفي الأخير حوصلت نتائج الدراسة في خاتمة استنتاجية حاولت من خلالها

إبراز مميزات وخصائص العمارة المزابية في شقها الديني

وأخيراً أتمنى أن يكون هذا العمل لبنة أخرى تضاف إلى رصيد المكتبة العربية الإسلامية، فإن وفقت فيه فمن عند الله، وإن أخطأت فحسبي أن لي أجراً على ذلك.

وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب.

ن

بالحاج بن بنوح معروف

تلمسان 26/ 03 / 2002