العنف ومنابعه

الفصل التمهيدي: مفاهيمو منطلقات

المطلب الرابع: العنف والإرهاب

معنى الإرهاب في اللغة التخويف والترويع جاء في لسان العرب: «وفي الحديث السلطان ظل الله ورمحه … | معناه الأول | الانتصاف من الظالم والإعانة، لأن الظل يلجأ إليه من الحرارة والشدة

الشر».

ولهذا قال في تمامه يأوي إليه كل، مظلوم ومعناه الآخر إرهاب العدو ليرتدع عن قصد الرعية وأذاهم فيأمنوا بمكانه ونفس المعنى قصده القرآن الكريم في قوله تعالى: "وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط

من

2

الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم فالإرهاب هنا معناه إنزال الخوف بقلوب الأعداء لصدهم عن الاعتداء على المسلمين، فالأمر جاء بوجوب الإعداد لا بوجوب الإغارة والاعتداء، جاء في تفسير الطبري ما يلي: ترهبون به عدو الله وعدوكم يقول: تخيفون بإعدادكم ذلك عدو الله وعدوكم من المشركين»، ونفس المعنى ذهب إليه القرطبي في تفسيره: يعني تخيفون به عدو الله و عدوكم. اليهود وقريش وكفار العرب وآخرين من دونهم يعني فارس والروم

4

من

والقليل من المفسرين من ذهب إلى أن المراد به هو التنكيل من ذلك ما ذهب إليه صاح

الدر المنثور في قوله الذي نقله عن عكرمة لهلهلهلهله في قوله تعالى ترهبون به عدو في قوله تعالى ترهبون به عدو الله وعدوكم، أي

الله

وعدوكم»

5

تخزون به عدو فمعناه هنا هو التخويف، دون الارتباط بقيمة الشرعية، وعدمها فإذا كان المراد به في الآية القرآنية تخويف الأعداء لضمان سلامة المسلمين من الاعتداء عليهم، ولإلقاء الرهبة في قلوبهم، فإن وجهه الآخر هو التخويف وترويع الآمنين وإيذائهم دون مبرر شرعي وهو ممقوت ويأخذ معنى الإرهاب الشائع.

1 - ابن منظور / لسان العرب / محمد بن مكرم بن منظور / لسان العرب / نشر دار الصادر بيروت الطبعة الأولى (دون ذك السنة) / ج 2 ص: 452/ قرص مضغوط (CD) إنتاج مؤسسة إحياء التراث. /

2 - القرآن الكريم سورة الأنفال، الآية 60.

4

5

3 ـ محمد بن جرير بن يزيد بن خالد الطبري أبو جعفر / جامع البيان عن تأويل أي القرآن/ دار الفكر، بيروت، 1405/

ص: 29.

محمد بن أبي أحمد بن فرح القرطبي / الجامع لأحكام القرآن/ دار الشعب القاهرة، الطبعة الثانية، 1373 هـ / تحقيق أحمد عبد العليم البردوني / ج 8 ص: 38:

عبد الرحمن بن الكمال جلال الدين السيوطي / الدر المنثور دار الفكر بيروت، 1993/ ج 4 ص 84.

12