الفكر العقدي عند الشيخ بيوض

تمسك بمبدأ البراءة الشخصية وتنفيذه على القريب والبعيد والشريف والوضيع، فسما بذلك من دائرة المذهبية الضيقة إلى رحابة الإسلام ومن نطاق الكلام والتنظير إلى اقتحام عقبات العمل والاستقامة والتعاون، معتقدا أن ذلك من مقتضيات الإيمان

لم تكن جهود الشيخ بيوض الإصلاحية محصورة في جانب معين، بل قاد حركة شاملةً طالـ مختلف المجالات التربوية والاجتماعية والاقتصادية والسياسية، فما هي القاعدة الأساسية التي انطلق منها لتحقيق هذه الإنجازات؟ وما هي علاقة الإيمان بإحداث التغيير الشامل لهذه المجالات؟ فهو معارض لها أم محايد؟ أم هو يدعو إليها ويقرّر أنها من مقتضياته؟ وهذا ما سنراه - إن شاء الله- في الفصل الآتي

- 267 -