الفكر العقدي عند الشيخ بيوض

وملتقى لضباطها وملاجئ لثوارها، وكانوا يعملون على دعم الثورة وتنفيذ مخططاتها بكفاءة عالية وإيمان صلب، ويعتبرون جهادهم في الثورة هو جهاد في سبيل الله، يقومون به لوجه الله (1)

وحفاظاً على سلامة العقيدة واستثمارها في ميادين الحياة أكد الشيخ بيوض على ضرورة التشبث بالتعليم الحر مهما كان الثمن لأن برامج التعليم الرسمي - تعطي للمواد الدينية ما تستحقه من العناية، إذ يقول: «ولذا فإننا لا نحيد عن موقفنا من التعليم الديني، بل نتعصب له ولو ببذل الأرواح، لأننا نعتقد أن المصائب كلّها تهون إذا سلمت لنا عقائدنا واستقام ديننا» (R) ، فهنا يتجلى البعد العقدي واضحا في المدارس والمعاهد الشرعية، لأنه لا خلاص للأمة إلا بالاهتمام به اهتمامها ببناء المساجد

تأسيس

تعرّض التعليم الحرّ في وادي مزاب إلى انتقادات عدة، منها كونه يرهق التلاميذ ويعرضهم لب الأمراض لتعذر الجمع بين التعليمين الرسمي والحرّ، فأجاب الشيخ بيوض بأن تجربة خمسين عاما من الجمع بين التعليمين أثبتت نتائج إيجابية من حيث التحصيل العلمي والصحة الموفورة، «بل نقولها كلمة حق مدوية فيما لو تبين لنا إرهاق وضعف في أحد أولادنا، بحيث لا يستطيع أن يجمع بين التعليمين، فإننا سوف نقطعه عن التعليم الرسمي اكتفاء بما يتلقاه من التعليم الذي يحفظ عليه أمر دينه وليفعل الله ما يشالا … وحسبنا بذلك أننا أرضينا الله وأرضينا ضمائرنا» (3)، والنتائج الميدانية في التعليم الرسمي تسفر عن تفوق تلاميذه المتمتعين بالتعليم الحرّ طرفي النهار.

ثانية رسالة المسجد

لم يكتف الشيخ بتكوين الناشئة وإعدادها بل عمل على تعميم العلم والثقافة الواسعة كل شرائح المجتمع، فخطا بالأمة خطوة حضارية جريئة وهي تفعيل دور المسجد وتحويله إلى جامعة مفتوحة

-1 تحويل المسجد إلى جامعة شعبية

آمن الشيخ بيوض بضرورة العلم لنهضة الأمة فوظف منبر المسجد لتعميم التعليم جميع رواده من مختلف شرائح المجتمع، يقول الدكتور محمد صالح ناصر أحد خريجي الجامعتين عن الشيخ بيوض: «أدرك بحسه الإصلاحي واطلاعه على الحركات الإصلاحية في العالم الإسلامي، أنه لا بد من وضع خطة عملية

(1) بسام العسلي جهاد شعب الجزائر: 219/ 7 - 220

(2) إبراهيم بيوض، حديث الشيخ الإمام ردًّا عَلَى بعض الشبهات والأوهام، الحلقة الأولى، إعداد وتنسيق الشيخ محمد إبراهيم سعيد

(كعباش): 31 (3) من 37

- 283 -