منهج الشيخ بيوض في الاجتهاد الفقهي

مدخل مفاهيمي

يجدر بنا في مستهل هذا البحث التعريف بمصطلحات العنوان، وبيان مفهومها، قصد ضبط فصول هذا البحث، وتحديد الموضوعات التي تندرج ضمنه

ومن خلال عنوان البحث منهج الشيخ بيوض في الاجتهاد الفقهي" تتجلى لنا ثلاثة مصطلحات علمية هي: المنهج - الاجتهاد - الفقه. وسأتناول كلّ مصطلح بالتعريف اللغوي ثمّ الاصطلاحي، وبعدها أختم ببيان المفهوم الكلّي للعنوان، وما ينضوي تحته من المسائل العلميّة. أما التعريف بالشخصية المدروسة

فقد أرجأته إلى الفصل الأوّل.

أوّلا: تعريف المنهج:

أ- التعريف اللغوي:

المَنْهَجُ من: تَهَجَ يَنْهَجُ نَهْجًا، ونَهَجَ الطريقُ: وَضَحَ واستبان (1). والنَّهْجُ كالمَنْهَج والمِنْهَاج وهو: الطريق الواضح البين، قال تعالى: لِكُلِّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا (البقرة:48). ونَهَجْتُ الطريق:

سلكته (2)

من

خلال هذا التعريف اللغوي يمكن القول إنّ مدلول المنهج يتكوّن من اشتراك هذه الكلمات الثلاث: الطريق - الوضوح - السلوك. أي إنّ المنهج طريق واضح يسلكه فلان لبلوغ هدف معيّن، سواء أكان هذا الطريق حسّيا أم معنويّا، ومن خلال هذا تتضح لنا علاقة مفهوم المنهج في اللغة بمفهومه في الاصطلاح، وفيما يلي بيان التعريف الاصطلاحي.

ب التعريف الاصطلاحي

يعرف صاحب المعجم الفلسفي المنهج بوجه عام بأنه: وسيلة محدّدة توصل إلى غاية معينة» (3). أما مفهومه عند علماء مناهج البحث العلمي فيعرّفه عبد الرحمن بدوي بقوله: «الطريق المؤدي إلى

(1) ينظر: ابن منظور، محمد بن مكرم لسان العرب، ط 1، دار صادر، بيروت، د. ت، 2/ 383. (2) ينظر: الجوهري، إسماعيل بن حماد الصحاح تاج اللغة تح أحمد عبد الغفور، عطار، ط.4، دار العلم للملايين، بيروت. 1407 هـ-1987 م، 346/ 1. ابن منظور: المصدر نفسه. الفيروزآبادي، محمد بن يعقوب: القاموس المحيط، الهيئة المصرية العامة للكتاب، د. م، د. ت، 209/ 1.

(3)

مجمع اللغة العربية: المعجم الفلسفي عالم الكتب، بيروت، 1399 هـ - 1979 م، ص 195.

17}