بنو نبهان في عمان

- الإمام الضعيف:

هو الإمام الذي يكون بحاجة إلى مشورة علماء المسلمين وفقهائهم، وغالباً ما يزهدون في مبايعة مثل هذا الإمام، حيث يعودون خلال فترة عدم وجود إمام لهم إلى كبار علمائهم لحل مشاكلهم))

(107) ،

وقد رأينا فيما سبق أن أنصار الإمامة انقسموا على أنفسهم إلى فرقين، نزوانية ورستاقية تتصارعان فيما بينهما، كل منهما تخطئ الأخرى وتناصبها العداء في جميع المجالات، فتقوم الفرقة الرستاقية بتأليب الناس على الفرقة النزوانية، فتألف الكتب والسير والجوابات مهاجمة فيها الفرقة النزوانية وفكرها الذي سارت عليه، فتقوم الفرقة النزوانية بالرد عليها والدفاع عن نفسها نافية التهمة عن فكرتها السياسية التي انتهت، ولم تمر الأعوام حتى انقلب ذلك الصراع النظري الفكري السياسي إلى صرع عملي دموي، اتخذ فيما بعد صراعاً قبلياً، فقد جذبت كل فرقة منهما قبائل المنطقة الواقعة تحت نفوذها وهكذا أخذت كل منها تبايع إماماً لها، وتعتبر أنه الإمام الشرعي محاولة عزل إمام الفرقة المناوئة على اعتبار أنه غير شرعي من وجهه نظرها.

وهكذا تفرقت صفوف الأمة وأهدرت طاقاتها، وأطلت العصبية القبلية برأسها وتزعمت قبيلتا اليحمد والنباهنة ذلك الصراع، وفرضت كل منها سيطرتها على المنطقة الواقعة تحت نفوذها.

(152) انظر الكدمي، أبو سعيد محمد بن سعيد الاستقامة، جـ 2 ص 119 - 120. أعوشت، بكير بن سعيد دراسات إسلامية في الأصول الإباضية ص 119 - 120. مؤلف مجهول: تاريخ أهل عمان، تحقيق أ. د. سعيد عبد الفتاح عاشور، ص 75 - 76 وص 81. تعليقاً نقلاً من كتاب عمان تاريخ يتكلم تأليف محمد بن عبدالله السالمي وناجي عساف ص 127 - 128. عة شلبي: موسوء التاريخ الإسلامية والحضارة الإسلامية جـ 7 ص 233. فيليبس، وندل تاريخ، عمان ترجمة محمد أمين عبدالله ص 160 - 162. ويلسون، أرنولدت تاريخ الخليج ن. المترجم ص 44.

-00 -