اختصار المواريث

T

نا

مقدمة.

بالله استعنا على ما كلفنا من طاعته و به اعتصمنا من موبقات القول في أحكامه وهو هادينا لما اختلف فيه الأئمة من شرائع دينه ولا حول ولا قوة إلا بالله أما بعد:

فإن الناس كادوا أن ينسوا أو يتناسوا حتى أن منهم من استغنى بالجهل عن العلم واحتمل بعض على

3

2

4

القول بالقياس فيما شرع الله من دينه وفشا الخطأ في كثير من أحكام الله عز وجل بعد ما بينها الله للناس في كتابه واستفاض التجاسر من العلوم على القول في ذلك بغير علم منهم ولا تعلم فمنهم من إذا أخطأ أو غلط انتحل اختلاف العلماء فيما لم يختلف فيه أحد من علماء الأمة فأحببنا أن نكتب جملا من فرائض نجدد عهدا بالذي بين الله منها في كتابه، والرسول في سنته، وفسرها العلماء من أصحاب المواريث، و رسول الله صلى الله عليه وسلم والتابعين من بعدهم على أن الأول لم يترك للأخر مقالا، أو ربما بلي القديم، فيمل، وطووا وللماضين بركة الأولين، وللباقين علم الأولين وعلم الآخرين. يروى عن ابن عباس رضي الله عنه أنه كان يضع القيد في رجل عكرمة ويعلمه الفرائض. ويروى عن عدة من العلماء أن من قرأ القرءان و لم يتعلم الفرائض كالبرنوس الذي لا رأس، له وسئل ابن سيرين عن رجل رءا

7

الجديد فيشتهي،

8

10

9

رؤيا أنه دخل حائطا فصار يأكل من العنب نوعا ويدع نوعا، فعبرها أنه رجل تعلم القرءان و لم يتعلم

الفرائض فسئل فكان كذلك

11

L

[

[

[

[

[

ا في نسخة ب وج (دينه)

2 - في ب (عن)

-3 في ج سقطت (و)

3

-

4 - أكملتها من ب -4 - سقطت في ب وج

- في ب وج (كريما) وربما الأصوب هو (طرأ) بمعنى فاجاً

- هو عبد بن عباس بن عبد المطلب، ابن عم رسل الله صلى عليه وسلم، ويقل له (الحبر) أو (البحر) لكثرة علمه صحابي جليل، ولد في الشعب الذي لجأ إليه بنو هاشم والمطلب، حين قاطعتهم قريش لمناصرتهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، هاجر مع أبويه إلى المدينة المنورة دار الهجرة بعد إسلامه، وقد توفي الرسول صلى الله عليه وسلم وعمره خمس عشرة سنة على قول الإمام أحمد بن حنبل، تميزت شخصيته بمجموعة من المكونات منها:

أ دعاء الرسول ل صلى الله عليه وسلم له بالعلم فبرع فيه روي أنه قال صلى الله عليه وسلم: (اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل) أخرجه أحمد في

:المسندد: 1/ 264 جقوة

ب فطرته ج قوة حافظته د_حسن تفكيره. 5_ قوة حجته وحده في طلب العلم. زبيئته. حتقواه وغيرها من المكونات. برع في كثير من العلوم كالتفسير والحديث، والاجتهاد. راجع موسوعة عبد الله بن عباس للدكتور محمد رواس قلعاجي. من ص 05 إلى ه - في ب و ج كالبر) (نوص وهو كل ثوب يكون غطاء الرأس جزءا منه متصلا به وقيل: قلنسوة كانت تلبس في صدر الإسلام.

هو محمد بن سيرين البصري الأنصاري بالولاء، ولد سنة 33/ 753 م. نشأ بالبصرة، وعمل فيها بزازا كان أصم و زاهدا، وإماما في علوم الدين كان، جوادا، وعرف في تعبير الرؤيا مات سنة 110 ه /728 م في البصرة. في زمن هشام بن عبد الملك. انظر) كتاب تفسير الأحلام) محمد بن سيرن ص 11

9

في ب وج (قرأ)

في ب ج (ذلك)