اختصار المواريث

معه، وقد كانت ترد إليه رسائل من أهله فيضعها جانبا إلى أن أنهى دراسته، وقد مكث في تونس بضع سنين ولما عزم على الرجوع، شرع في فتح الرسائل وفي قرأتها، فوجد في الأولى أن أحد أبويه قد توفي، وفي] الثانية إعلانا عن وفاة الآخر وهكذا، فلما أخبر شيخه وزملائه بالأخبار، عزوه وقد استفاد الشيخ كثيرا في

[

[

[

ت

[

[

D

تونس من تلك البيئة العلمية، حيث أخذ علوم اللسان العربي وآدابه والعلوم الشرعية.

أخلاقه: كان الشيخ ذا أخلاق حسنة، وكان، سخيا وعرف بالورع والجد والذكاء، وقد شهد له بعض زملائه بتلك ممن كان يدرس معه في تونس وكانوا يذكرونه بخير، وقد تعجبوا من فهمه وحفظه ومواظبته وورعه وسخائه ودلالة نفسه، وسعة خلقه وقد ترك فيهم ذكرا، كما كان الشيخ من أكثر الناس حرصا على العمل بما علمه وبما يقوله كي يوافق عمله، قوله وكان يبتعد عن المهاترة والشغب، و كما كان يهرب من الرياء في أعماله ويشتغل بالاهتداء والاقتداء واتباع السلف وكان قدوة لمن يأتي بعده.

أعماله الاجتماعية:

عد الشيخ في عصره من أعلام الأدب والتاريخ والسيرة وعلوم الشريعة كان يدرس ويفتي ويحكم بين الناس، وقد كان ذكيا يفهم أسرار الشريعة وأبعادها يسبر أولا فيساعده ذلك على أعماق نفوس الناس حل المشاكل بعدل قيل: إنه كان يقول: إذا وقعت فتنة بين فئتين من المؤمنين، فالأحب إلى أن يصطلحوا فإن لم يفعلوا فالأحب إلي أن لا تغلب فئة فئة فإن من أحب أن تغلب إحداهما الأخرى، دخل في الفتنة ولزمه ما لزم أهل تلك الفتنة وكأن سيفه يقطر دما).

تلامذته

بعد رجوع الشيخ من تونس اهتم بالتدريس والتأليف ليأخذ بيد المجتمع ليخرجه من ظلمات الأمية إلى نور العلم، ولذلك لما علم الناس بقدومه وعلموا ما أوتي من العلم اجتمعوا حوله يدرسون عليه، فتخرج

[

[

1

[

[

1

L

[

،

على يديه الكريمة عدد غفير من الطلبة، وكان من خيرة طلبته الشيخ سليمان بن محمد بن إسحاق

2

والشيخ سليمان بن يومر

- هو الشيخ سليمان بن محمد إسحاق: (أبو يعقوب ق: 12/ 06 م. كان من المتكلمين، ومن معاصري الشيخ أبي عمار و الشيخ أبي يعقوب يوسف بن،،إبراهيم روى عنه سليمان بن يومر. نقلا عن معجم أعلام الإباضية ص 437

الشيخ سليمان بن: يومر ق: 12/ 06 م. كان عالما متكلما كان عالما متكلما من أعلام القرن السادس تتلمذ على الشيخ، وغيره روي بعض آرائه العقدية، اختص ببعض

7

449

مسائل كلامية. نقلا عن معجم أعلام الإباضية. ص