تاريخ التنظيمات الاجتماعية والدينية المزابية

لي لذلك أبدا. إلى غلاء السلسلة تيزيباوين التي تحلق بالقمة " لمة العريس فريتون في الحسا إلى قلة غنا لها ثم ضياعها بعد ذلك فإن هذه السلسلة ممنوعة ن زمن من و ممنوع تعويضها بشيء آخر كن لك.

ستحداثه العشاء ليالة الحنان والعرس نوع واحد من الطعام وتمنع منعا

"

يادة نوع آخر عليه.

فافها لبعد التصوير وقت تناول الطعام في وليمة العرس وتوصي بالاقتصاد

ثلاث سيارا اقتصاد في مجال التصوير.

ما في ذلك کابانا تقاء إلى أن إخراج، تكروايت. من بيت العروس اثر دخول العرس ياة إلى وقوع أمور منافية للحشمة والآداب فقد منع إخراجها. ثم لا في ذلك من ام العريس إلى بيته سوى اثنين من وزرا لله.

ج

يوم طعام العادة عند إعدادها عند الزوجة ليتساوى

العرق واللحم يوم نشرول - فهو ممن العريس واهل العروس. ولا يكون إسراف. ك عادة سيئة متبعة عندنا بغرداية دون سائر قرى ميزاب وهو تعيد الأجانب وجبات الطعام من العرس ونقلها إلى من لم يحضر العرس - خاصة وس يوم الإملة التوجع - قبل مجي الرجال وكن أني مناسبات أخرى - بحيث كثيرا رضت حصة الرجال من الطعام واللحم أو غيرهما إلى النقصان من السابق وكناية تهما، وتعرضت أواني الدار إلى الاستعارة دون مشورة أهلها م السابع فرضت إلى الضياع بعدم إرجاعها، وتعرض ما في أواني المطبخ ه باح كما تميل والقهوة إلى إفراغها في الزوايا والرفوف فتلاشت وضاعت و ما في ذلك - قبل كل ذلك - تهافت النساء على موزعة الموق والطعام لله اكبر. وهم مزرية تتبنى على الجشع والطمع، وانعدام حمة وفقدان كرامة باز سراف و مباه كل امرأة تحب أن تتخذ من هذا العرس مزايا بما تبعث منه

عناك

-202 -

7