تاريخ التنظيمات الاجتماعية والدينية الميزابية في العصر الوسيط: من القرن الخامس إلى السابع الهجري شافية العبد اللاوي

تاريخ التنظيمات الاجتماعية والدينية المزابية

الجزء ١ · صفحة ٢٨

كيف استطاع أن يتصدى لكل الصعوبات التي واجهته رغم قساوة الطبيعة والمنطقة فاستطاع أن يحي أرضا جدباء؟ فانتعشت الزراعة وأخرجت المياه من جوف الأرض إذ أصبحت تمور المنطقة من أجود التمور رغم أن وجود النخيل لم يعرف في الشبكة

قبل لجوء الإباضي إليها.

للإجابة على هذا الإشكال لا بد أن نتطرق بإيجاز إلى نشأة المذهب الإباضي بالمشرق وانتقاله للمغرب واعتناق بني مصعب المذهب بعد أن كانوا على مذهب

المعتزلة.

أول ظهور للمذهب الإباضي كان بالمشرق في القرن الأول الهجري بالبصرة، هذه التسمية أطلقها عليهم الأمويون نسبة إلى عبد الله بن أباض" المري التميمي، ويرجع المذهب في نشأته وتأسيسه إلى جابر بن زيد الذي أرسى قواعد المذهب الفقهية

وأصوله

عبد الله بن أبان بن تيم اللات من العلبة التميمي من بني مرة بن عبد عبيد رفع الأحنف بن قيس، يقال أن قبيلته العربية من بني مرة قد انحدرت من تعد واستقرت في البصرة، ولد في عهد معاوية بن أبي سفيان وتوفي أواخر عهد عبد الملك بن أنظرا بكبر سعيد أرعشت رجال خالدين في ذاكرة الإسلام المطبعة العربية غرداية ان شاء من 29.19 - عمو عيسى النوري البلدة من حياة الميزابيين، من 25.

مروان

أبو الشعينياء جابر بن زيد الأزدي الجوقي من قبيلة المحمد الزيدية في عمان ولد يادة فوق سنة 628/ 22 م، تولي 111483 ثم تابعي عالم وزاهد، أخذ عليه من المحلية خامسة ابن عباسي عائشة وكان أبرز ملتي في البصرة، يعتبر الإمام الحقيقي والأول المذهبية

أقلي: أبي الربيع سليمان الباروني، مختصر تاريخ الإباضية، مكتبة الإستقامة تونس، 1938 ء ص 29:28 عرض خليفات الأصول التاريخية الإباضية، الأردن العرب أرضي ال 200

25