تاريخ التنظيمات الاجتماعية والدينية المزابية

بهذا استطاع أن يكسب أنصارا كثيرين والتف من حوله تلاميذ منهم أبو عبيدة مسلم بن أبي كريمة التميمي" الذي لعب دورا لا يستاهن به في تنظيم الحركة بعد أن سجن زيد بن جابر من قبل الحجاج بن يوسف حبين أصبح له أنصار كثيرون في

البصرة قاموا بشورات أدت إلى خلع الحجاج بن يوسف من الولاية، وبعد نفي جابر إلى وطنه الأصلي عمان استطاع نشر دعوته هناك بسرعة فلاقت نجاحا كبيرا، إذن خلقه فيما بعد في زعامة الدعوة تلميذه أبو عبيدة مسلم بن أبي كريمة، وبعد موت الحجاج سنة 95 هـ، وبحكم الخليفة عمر بن عبد العزيز (10199 هـ) عرفت الإباضية فترة من الإستقرار خاصة أن الخليفة حاول التقرب من كل الفرق المعارضة، ومنها الإباضية فعمل أتباع أبي عبيدة ومشاييخ الإباضية على تنظيم دعوتهم للوصول إلى لا

غابتهم في تأسيس إمامة الظهور وتنظيم المجالس أو المدارس السرية كان يقصدها

التابعون في هيئة تجار أو حتى النساء خوفاً من عيون السلطة، وهذه المجالس تنقسم

إلى

كان يكتب بالعقال، لأنه يصنع التفاف، يضع حاربنا على باب متجره وهو أحد طلبينه 10 أحبتى بأحد يحركه سلسلة تصل بأبي عبيدة بالتوقف عن الدرس، وعند المأمن يحركها مرة أخرى المواصلة الدرس، وأبو عبيدة أخذ العلم عن جابر بن زيد وبعد مون هذا الأخير رجعت الرئاسة إليه أنشأ مدرسة سرية بالبصرة التخرج دعاة الحي مجند الحجاج بن يوسف، ولما توفي سنة كاد أطلق سراحه، قلم بان إن السفير في جهاده، وبإشاراته وتوجيهات أمس الإباضية في كل من المغرب ومضرموت دولا مستقلقاء تخرج على بده رجال عرفوا باسم "حملة العلم عن طريقهم النشر المذهب الإباضي ترقي أبو عبيدة سنة 145 هـ، وأشهر تلاميذته الربيع بن حبيب صاحب المسند الجامع الصحيح، سلمة بن سعد، أبو الخطاب بن عبد الأعلى بن السمع المعافري المادي بن مسعود، وعبد الرحمن بن رستم مؤسس الدولة الرستمية.

للمزيد النظر

عليقات عوض نشأة الحركة الإباضية، من 1000. بكير بن سعيد أمرات دراسات إسلامية في الأصول الإباضية مطيعة البعث السنطينة 1982 ء ص 21 الترجيني أحمد بن سعيد، طبقات المشايخ بالمغربي، تحليق طلاي ابراهيم المستطيلة، 1934، ج 2، س 244238