المجلد الثامن

- 122 -

-

الإمامة الأولى وما أعقبها:

الأولى هي (العصر الذهبي» للإمامة الأولى (القرن التاسع) والسمة البارزة هنا هي أنه على الرغم من أن هناك أدلة على أنها كانت فترة قام العرب فيها بتطوير تنظيم كبير وجديد للأرض، كما ظهرت فيها رسوم الأفلاج لأول مرة فى المسجلات، الا أنه لا يرد على الإطلاق ذكر بناء القنوات فى المواد التاريخية والفقهية التي تتضمن الكثير من التفاصيل

وعلى العكس من ذلك فان كل الرسوم المأخوذة من السجلات القانونية التفصيلية للغاية التي تمتلكها عن هذه الفترة (ج. س. ويلكنسون 1976 / ب، 1978 / ب (انما تتعلق بمشكلات الاصلاح والصيانة، على حين أن المشكلات الاجتماعية تميل لأن تتعلق بالعلاقات التعاقدية بين الملاك والمستأجرين.

Ramm

، وهى الأرض

أصادف الا اشارة غريبة لتشكيل مشاركات جديدة، وفي كل ولم حالة كان ذلك يشير الى اعادة تطوير الكرم التي كانت تستغل من قبل ثم هجرت بينما لا يشير اطلاقا الى بناء أفلاج

جديدة

وبالاضافة الى ذلك، فان الأدلة النوعية المأخوذة من بعض الرسوم المبكرة، انما تدعم الأدلة الأثرية (مثل أسماء أصحاب الحصص المبكرين في أنظمة الرى، التي بقيت تحت أسماء «فترات الدورات» أو «دوران الأفلاج» (فى اظهار أنه فى الإمامة الأولى، كان الكثير من شاغلى الأرض ما يزالون اما من (الفرس» ذوى المكانة التابعة، أو من المجوس الذميين) الأشخاص المحميين ممن يعتنقون الديانة الإيرانية القديمة). وهذا بدوره يدعم الحجة القائلة بأن العرب قد استولوا بصورة ما على الأرض من مجتمع أصلى يسيطر عليه الإيرانيون وان هذه الأرض كانت ما تزال لم تستوعبهم تماما بعد.

Majus Dhimmis