المجلد الأول

عمان في العصر العباسي:

كان ارتباط عمان بالخلافة العباسية قصير المدى، وسرعان ما استقل أهل عمان بعدها بشئونهم، ويذكر المؤرخون العمانيون أنه لما آل الأمر لبنى العباس وولى السفاح أخاه أبا جعفر شئون العراق الجنوبي استعمل هذا على عمان جناح بن عباد بن قيس بن عمر الهنائي، فقدم الى عمان عاملا عليها، وهو صاحب المسجد المعروف بمسجد جناح بصحار، ثم عزله المنصور وولى ابنه محمد بن جناح، وكان هذا سمحا عاقلا أدرك رغبة العمانيين في أن يكون واليهم منهم، وأن يكون لهم حق انتخابه بأنفسهم فوافقهم على ذلك، فعقدوا الامامة للجلندى بن مسعود بن جيفر بن جلندي، وبدأت به الامامة فى عمان سنة 135 هـ (1)

6

عمان والمذهب الأباضي:

ان تفاعلا دقيقا حدث فى عمان بين الأمانى الوطنية، وبين المذهب الاباضي وكان المذهب الاباضى قوى الصلة بمذهب أهل السنة وقد قام الاباضيون في عمان بدور واسع فى الصراع العسكرى ضد النشاط الأموى، ومن هنا امتزجت الحركة الاستقلالية العمانية بالفكر الاباضي. وانبثق عن هذا الامتزاج فكر جديد هو الذي ساد عمان منذ ذلك التاريخ حتى العهد الحاضر. ومن هنا حق لأهل عمان أن يكرهوا أن يقال عنهم أنهم خوارج،

6

ومما جعلهم يكرهون أن يسموا خوارج أنهم لا يريدون أن يرتبطوا بجماعة خرجوا على الامام على كرم الله وجهه، ويفضلون أن يرتبطوا بعبد الله بن اباض الذي خرج على عبد الملك بن مروان، ثم انهم من ناحية المذهب لم يأخذوا اتجاه الخوارج، بل كانوا معتدلين جدا، واعتبروا أنفسهم ورثة للفكر الاسلامى الأصيل الذى جاء به القرآن الكريم وسنة الرسول، وتبعه الخلفاء الراشدون من بعده.

(1) تحفة الأعيان للسالمي د ا ص 74، 89، 206 – 208 0