الجزء الثاني

، فبليت العلماء بالفتوى في هذه الوصية؛ فمنهم المثبت المجوز لها ومنهم من نبه على خوف المحذور، ولعمري إن هذا لهو الفقه المستمد. السنة النيرة، وإذا بطلت الوصية بذلك والتوقيف رجع المال إلى الوارث. قال الإمام المغربي في تفسيره: " وقيل: إن قراءة القرآن تنفع

الميت إلى أربعين من جيرانه "، انتهى.

والمشهور عن الشافعي أن قراءة القرآن لا يصله ثوابها، وقال جماعة من أصحابه تصله، وهو قول أحمد وشهر عن مالك أن ثواب القراءة لا يصلُ الميت، ونُقل عن جماعة من الحنفية وعن أحمد القراءة على القبر بدعة، وصحح ابن القطان وصول ثواب القراءة إلى الميت قريباً أو أجنبياً، وقال القاضي حسين: " الاستئجار على قراءة القرآن على

رأس القبر - أي عنده - جائز كالاستئجار للأذان وتعليم القرآن ". وعندنا - معشر الإباضية - لا يجوز أخذ الأجرة على ذلك ولا ينبغي لمعطيها إلا إن لم يجد إحياء ذلك إلا بها، وقيل: لا ثواب لمستأجره أو ميته، وقيل: لميته ثواب إن أعقب القراءة بالدعاء للميت فإنه بالحقيقة ثواب القراءة إن جعله القارئ له بعد القراءة، ونفع الميت بالدعاء موقوف على الإجابة

- 139