القرآن ومذهب داروين

الماركسية

الامير لوجية المعاصرة. تتجاهل تأثير الحالات النفسية في عضويتنا، كما يؤكد ذلك علم الطب السيكوسوماتي الذى يقول: «ان هناك أمراضا نفسية كمرض العصاب لا تعود علته الى الجانب الفزيلوجي بقدر ما تعود علته الى الحالة النفسية. ثم هناك بعض الظواهر المادية لا تدرك الا اذا كانت في حالة تلازمية بالضرورة، والا فقدت الواقعة ماهيتها. كالماء عليه عماد الحياة في الارض ويتركب من اتحاد الادرجين والاكسجين، بنسبة حجمين من الاول الى حجم من الثاني - ولكن من الواضح أن جوهر الماء في خصائصه يختلف عن الاكسجين ـ وعن الادرجين

ومن هنا نستطيع أن نقول: ان جوهر الحياة أمر كان ولا يزال مستعصيا على الإدراك. ويقول في هذا الشأن العالم الروسي (الكسندر أو باريين - أستاذ الكمياء الحيوية في أكاديمية العلوم السوفياتية - فلقد أكد المؤتمر المنعقد في نيورك عام 1959 أن أمر الحياة لا يزال مجهولا ولا مطمع في أن يصل العلم اليه يوما» (34). ومعنى هذا أن العلم أصبح عاجزا كل العجز ان يخلق الحياة فى الخلية رغم معرفته الخصائصها الكميائية. وفى هذا يقول الله عز وجل: وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلاً» (الاسراء: (85). «وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا،

(114: ab)

(34) انظر: محمد سعيد رمضان البوطى - العقيدة الاسلامية والفكر

•

1

المعاصر - ص 125

40