تاريخ الجزائر المعاصر

146

تاريخ الجزائر المعاصر. دراسات ووثائق.

الصوته البعيد، لقد بدأت معجزة البعث تتدفق من كلمات ابن باديس، فكانت تلك ساعة اليقظة، وبدأ الشعب يتحرك … فتحولت المناجاة إلى خطب ومحادثات ومناقشات وجدل، وهكذا استيقظ المعنى الجماعي، وتحولت مناجاة الفرد إلى حديث شعب»

والإشكالية الثانية في فهم الأزمة الحضارية التي عرفتها الجزائر في عصر

الإمام ابن باديس تتمثل في احتكار السلطات الاستعمارية لصوت "المسجد وتأميم الأوقاف وتخريب المحاكم الشرعية، هذا من جانب، ومن جانب آخر

||

الدين كما تذكر بلاد اليونان اسم (هوميروس (بين الخالدين من أبنائها". ومن الجزائريين أيضا الذين نوهوا بدور جمال الدين في الحركة الإصلاحية الأستاذ مالك بن نبي في نصوص متناثرة تدل على وعي برسالة هذا العالم والمفكر الكبير، أما الشخصية الثالثة الذي نوهت بدور الأفغاني فهو المناضل والكاتب محمد قنانش (الظريف التلمساني) وأهم شخصية جزائرية، عرفت بجمال الدين في مرحلة الاستقلال، المرحوم مولود قاسم والدكتور أبي القاسم سعد الله انظر: مالك بن نبي، وجهة العالم الإسلامي، ص: 52. محمد قنانش: المواقف السياسية بين الإصلاح والوطنية) في فجر النهضة الحديثة (المكتبة الشعبية، الشركة الوطنية للنشر والتوزيع، الجزائر، مولود قاسم، محاضرة حول السيد جمال الدين الأفغاني) رمز كفاح أمة (جمع ونشر د/ أحمد بن نعمان، دار الأمة الجزائر (1993) ص 106، 117. .د. سعد الله / الاتجاهات الفكرية والثقافية للحركة الوطنية، ص

33

Aly El HAMMAMY IDRIS (ROMAN) P 251

مالك بن نبي، شروط النهضة: ص: 26. دار السحمراني، مالك بن نبي، ص: 114. عبد الغني (بوصنوبرة)، علي الحمامي (1902 - 1949)، من أرشيف الحركة الوطنية الجزائرية) جريدة الخبر الجزائرية (يوم الإثنين /د وجيه (كوثراني)، رشيد رضا فقيه يبحث عن

دا

الدولة والإصلاح في إطار الإسلام) مجلة الباحث العربي (بيروت 1981 م: ص: 18 وما بعدها. انظر نبذة عن حياة ومأساة علي الحمامي، سعد الله (أبو القاسم)، أبحاث وآراء في تاريخ الجزائر، الجزء الرابع، الطبعة الأولى، دار الغرب الإسلامي بيروت لبنان 1996 م ص: 124 هامش رقم: 4. ص: 133. هامش: 2.

2

(1) مالك بن نبي، شروط النهضة، ص: 114.