تاريخ المغرب العربي ج 1

- AV -

يضعون قبيلة حرارة فى البرانس (111) ثم بعدونها من البتر أو يجعلونها أختا لقبيلة أداسة البترية) عن طريق الأم) (112)، وكذلك الأمر بالنسبة لقبيلة زوارة التي تعد من البتر ويعتبرها ابن حزم من كتامة البرنسية (213).

وابن خلدون يحذو حذو من ينفى انتساب البرير إلى العرب مثل ابن حزم (114). ولكنه يكاد يقبل منا قاله ابن الكلبى وما كاد يجمع عليه النسابة من أن قبيلتي صنياجة وكتامة وهما من البرانس نيستا من البربر وأنهما يمنيتان أصلا، ولو أنه يتمسك بنظريته عندما يقول «وعندي انهم من اخوانهم) أي من البرير) والله أعلم (115)

والحقيقة أن النسابة العرب والبربر العذر في حمل شجرة النسب البربرية أشبه ما تكون بشجرة النسب العربية بل وفي نسبة البربر إلى أصل عربي. فمما لا ريب فيه أن الشبه قريب بين العرب والبربر، وهذا أمر وليد البيئة: فطبيعة بلاد المغرب التي يغلب عليها الطابع الصحراوي أشبه بطبيعة بلاد العرب مما يترتب عليه نتائج ذو طبيعة متجانسة من الاجتماع أو العمران (116). وبناء على ذلك سنترك جانبا القرابة القريبة بين العرب والبربر من حيث السلالة أو الجنس حتى ليصعب التمييز بين العربي والبربرى من هذا الوجه (117)، كما نترك جانبا ما اتفق عليه

(111) نفس المصدر

90 والترجمة. ج 1 ص 169.

(112) نفس المصدر ج 6 ص 90 والترجمة، ج 1 -

(113) اين خدون، العبر، ج 1 ص 91 والترجمة

92 ·

•

170

ص 0173

(114) اين خندون. الصبر، ج 1. ص 093 96 0 97، والترجمة، ج 1 ص 175. مي 180، والقبائل التي انتسبت إلى العرب هي: لواقة (حمير). وهوارة وأوريفة (كندة) وزنانة (من أبناء تبع أي بنية)، وغبارة وزواوة ومكفاثة (حمير). وفي انتساب قبائل صنهاجة ولمحلة وهوارة الى حمير، أنظر الادريسي، ص 57 - 58) حيث تقول الرواية ان هوارة أبناء هوار من عرب الحجاز الذي تزوج تازكلي أم صنهاج وحط البريريين). وعن تفى ابن حزم الادعاء الجرير في انتسابهم إلى العرب اليمنية أو القيسية، أنظر جمهرة أنساب العرب

34

471

-

(115) ابن خلدون، ج 1 ص 97 والترجمة ج

1

مي

(116) أنضر ابن خلدون، المقسمة. الفصل الخاص بأثر البيئة

$

(117) انظر حوليان، تاريخ افريقية الشمالية) بالفرنسية)، ص 46 - 52 والأشكال تأليف مجموعة من اساتذة كلتي الآداب

38

+

وع دراسات في المجمع العربي

والاقتصاد، طبعة سنة 1961

1962

-

حيث يطلق على السرير اسم العرب القدماء

صباح الخاص بالتعريف بالجزائر