الاتجاهات الثقافية في بلاد الغرب الإسلامي

304

الاتجاهات الثقافية في بلاد المغرب

وانتقلوا إلى مدينتهم الجديدة (المهدية) المحصنة (1) حتى بدأت بوادر حركة ثقافية تلوح في الأفق فبرز عدد من الشعراء الذين أشادوا بالدولة والدعوة العبيدية وإنجازاتها في مجال العمارة والبناء وبأسطول العبيديين البحري، وما استطاع العبيديون تحقيقه خلال فتوحاتهم مشرقا ومغربا. لذا نشطت الحركة الأدبية عموما والشعر على وجه الخصوص فأنشد الشعراء الذين عاصروا الدولة العبيدية شعرا يتناسب مع تلك الأحداث ومن بين هؤلاء الشعراء الذين اتصلوا ببني عبيد في فترتهم المغربية من أمثال محمد بن علي الإيادي والفزاري، وسعد الوراق، ومنهم من وصلتنا أسماؤهم دون أبياتهم كابن قثار وابن الصيقل أو وصلت أبيات قليلة من شعرهم كمحمد البديل، وأحمد بن أفلح وأيوب بن إبراهيم، على أن عدد الشعراء في النصف الأول من القرن الرابع الهجري / العاشر الميلادي لا ينحصر فيمن ذكرنا من الشعراء ولكن ذكر من لهم صلة بالعبيديين بصورة أو بأخرى وأول هؤلاء الشعراء علي بن محمد الإيادي

(2)

لعل شهرة الإيادي - علاوة على شعره البديع - جاءت من معاصرته لشاعر

(3)

العبيديين محمد ابن هانئ الاندلسي، ويشهد بذلك الخبر الذي أورده ابن رشيق بقوله: « … ولما وصل أبو القاسم (محمد) بن هانئ إلى افريقية هجاء الشعراء فقال: لا أجيب منهم أحدا إلا أن يهجوني علي التونسي، فإني أجيبه، فلما بلغ قوله عليا، قال: أما أني لو كنت ألأم الناس ما هجوته بعد أن شرفني على أصحابي وجعلني من بينهم كفؤا له».

(1)

(2)

فلو صدق هذا الخبر فهذا يعني أن عليا كان شاعرا مشهورا بالقيروان أو

حول حصانة المهدية ومناعتها انظر البكري: المسالك والممالك، 681/ 2 وما بعدها. ابن حوقل صورة الأرض، ص

.73

يرجع نسب الإيادي إلى فرع من قبيلة (الاثبج التي كانت نازلة بجبال شمال شط الحضنة والمسيلة، والأثبج مثل زغبة ورياح بطن من بطون بني هلال، وهذا يعني أن بعض فروع بني هلال كانت قد استقرت بالمغرب قبل الزمن الهلالي بكثير.

انظر اليعلاوي، محمد شعراء إفريقيون معاصرون للدولة الفاطمية، حوليات الجامعة

.28

.......

التونسية عدد 10 تونس 1973، ص 27

ابن رشيق العمدة 111/ 1.

(3)