الاتجاهات الثقافية في بلاد الغرب الإسلامي

الثقافة في عهد الزيريين

والصدفي)، وبني جناح (2) والهمداني (3)، والمأموني)، واللواتي

(6)

(7)

والمسيلي، والتنوخي، وغيرهم.

353

(5)

لقد عمت الثقافة كل مدن بلاد المغرب الأقصى إذ تشير بعض كتب الجغرافيا في ثناياها عن وجود من يقرأ القرآن من بين البرغواطيين ويتحدث ابن حوقل عن ظاهرة التدين في عدد من القبائل ويذكر أنه بسوس فئة من الشيعة الموسوية إلى جانب السنة المالكية). ومن المعلوم أن شهادته ترجع بنا إلى أواسط القرن الرابع الهجري.

أما على صعيد المؤسسات العلمية فإنها كانت تقوم بعملها في تثقيف المجتمع المغربي بما يفيد الحصول على الحد الأدنى من الثقافة، وقد عمّت تلك

الظاهرة كل قرية ومدينة خلال القرن الرابع الهجري / العاشر الميلادي.

نشاط الأدارسة الأدبي

لم تكن حركة الفكر والثقافة في بلاد المغرب الأقصى ظاهرة للعيان بشكل يرقي إلى ما كانت عليه تلك الحركة في مدن القيروان أو قرطبة، لأن ذلك يحتاج إلى بذل المال الوفير الذي لم يكن متوفرا في عهد الأدارسة، وبخاصة خلال القرن الرابع الهجري / العاشر الميلادي، يضاف إلى ذلك عدم الاستقرار الذي شهدته المنطقة خلال ذات الفترة فولاء الأدارسة تارة للعبيديين وأخرى للأمويين.

ومهما يكن من أمر فإن الظروف الاقتصادية والسياسية لا تمنع من ظهور العلماء والمفكرين وبخاصة أولئك الذين أتيحت لهم فرصة الرحلة إلى إفريقية أو

.89

ن. م، 284/ 8.

ن. م، 8/ 169.

ن. م، 8/ 170. ن. م،

عياض: م. س، 177/ 6.

ن. م، 2018.

ن. م، 196/ 8.

ابن حوقل صورة الأرض، ص

ن. م، ص

.90

(1)

(2)

(3)

(4)

(5)

(6)

(7)

(8)