الاتجاهات الثقافية في بلاد الغرب الإسلامي

414

الاتجاهات الثقافية في بلاد المغر

كثغور إسلامية متقدمة لمواجهة العدو التقليدي للأمة الإسلامية، وهي البيزنطية ثم النورمان من بعدهم فإن هذه الأربطة قد شيدت منذ زمن مبكر.

46 هـ)،

الدو

وما دمنا نتحدث عن بلاد المغرب فإن مدينة طرابلس كانت حصناً منذ، وأن مدينة درنه كانت رباطاً بحسب ما نعرفه عن أخبار زهير بن قيس البلوي، الذي استشهد فيها هو وعدد كبير من أصحابه عام 69 هـ)

•

(2)

على أن رباط مدينة طرابلس قد بناه الوالي العباسي هرثمة بن أعين في وقد متزامن مع رباط المنستير الشهير عام 180 هـ.

(3)

أما باقي الحصون (الأربطة) فحسب الإدريسي هي قصور مدينة طرابلس

-

قص

2 - قصر الصياد 3 - قصر غرغره - 4 - قصر البنداري - 5 - قصر سنان - 6 سريه - 7 - قصر عسفلان - 8 - قصر مركيا - 9 - قصر بني ولول - 10 - قص كوطين - 11 - قصر صالح - 12 - قصر الشماخ - 13 - قصر بني خطاب - 14 قصر جرجيس - 15 - قصر الهرى ـ 16 ـ قصر بني دكومين - 17 - قصور الزارات - وهي ثلاثة تلي طرف جزيرة جربة - 18 - راس الأدوية - 19 - قصر الجوف - 20 قصر امرود - 21 - قصر بني مأمون - 22 - قصر الزجونه - 23 - قصر بن عيشون

(4)

-

24 - قصر قابس هذه القائمة كما أوردها الإدريسي خلال القرن السادس الهجري من طرابلس إلى قابس دون أن يذكر مدينة صبره التي تعتبر الرباط رقم (25) (5).

وإلى الشرق من طرابلس حتى مدينة سرت إذا حذفنا نقطة الابتداء ونقطة الانتهاء فهي سبع قصور حسب الإدريسي، وحسب ابن خرداذبه الذي كتب قبله يقرن من الزمن فهي تسع قصور حيث يختلف مع الإدريسي في قصرين ربما

(1)

(2)

(3)

(4)

(5)

ابن حوقل صورة الأرض، ص

.71

اين عذاري البيان، 33/ 1.

ابن عذارى: م. س، 89/ 1. م. س

انظر الإدريسي: م. س، ص

.96 - 95

شعيرة، محمد عبد الهادي الرباطات الساحلية الليبية الإسلامية (ليبيا) في التاريخ الجامعة

الليبية كلية الآداب، المؤتمر التاريخي، 16 23 مارس 1968،

- ص

.240 - 234