المجلد الثالث

الجزء ٣ · صفحة ٢٩٤

لوقتد وهذه الاسماء تفعل الشئ وضدّ والحلك الطورا عني الحضور والحجب ولا يحتاج الطالب بعد الى فى غيره، وإذاه دعي به عون ووكل عملا كان ذلك العمل ا مضى فرحة السيف ونزول السبل وذكر انه فراقسام ميططرون عليه السّلام. وقيلات محمد هو الذي مكتوب على حريته ولا يعصيه ملك ولا روحاني واعوانه فيهم الخطفة الذين يختطفون الارواح ف الافاق و من جبل قاف وهو انتهاء مواد همره وفيه اعوان القتل و اعوان السحر و اعوان الاحراق و واذا تلي ليلا في مروان حزب و ذكرت من شيت في الخدام حضر و ظاهرك وخاطبة باح كلام والطف عبارة وبادري قضاء حوليك التي تطلبها منهم وفيه استران عربية في الرياض الروحانية لعون مخصوص فلند لظاهرن نے اقرب مدة والشرع وقت فعليك اتها الطاب بالاهتمام بدر والحرص عليه والاحتفاظ به فهو ذخيرة الطلاب وعدة أهل علم الروحانية، واما اذا كنت نطاقة وبعدها الطالب الجواب مع رسول وافرة باحضار الجنة حضر اليه وان أمره بالاتصال انصرف ولا تعود الى تلك الجثة ابدا والخواطر غير ذكره وما نقار الخواص في الزجر عن السيد النبي سلية ا عليه السلام انہ قال کا اذا غضب على الحجب دعاهم الى بين يديد م الله العظيم الحي القيوم الرحمن الرحيم، رتب جبرائيل وميكائيل اه اهيا شراهيا اها صباعا هيا اونايي اصباوت آل شداي لعُجْعَصِ شَلِيقَوشِ طَلَّطَنك

ثر يقول

١٬٠٤٠ / ١٬١٠٦ الأصل المصوَّر ١٥٣ م.ب.