المجلد الأول

الجزء ١ · صفحة ٢٨٠

اذا كان نجسا و هو مستقيم ومرت الطالع راجع واتصلا ولا على قضاء الحاجة ولكن يكون صاحب الحاجة كارها وان كان صاحب الحاجة هو الراجع وصاحب الطالع مستقبما لم يدل على فضاء الحاجة الا بقوة والقمر إن ذلك يدل على العسر ولا التواء وان كانبرتا ف النحوس قضيت الحاجة ولا تفسده فإن اردت ان تعرف سبيد الفسار فا نظارذ كل النحر المفسد اين هو ف الطالع فار الفشاياتي و جوهر ذلك البيت اوف جوهر بيت النحوس التى تنظر اليده واعلمان رت الطالع والقمراذا اتصلا بصاحب الحاجذف الاوتار او مايلك فان الحاجة كانت اذا كان اكثر ذلك في او السلطان و نحوه كما بينت اولا كان ذكره و اعمل از شهادة البروج في قضاء الحوامج از كون الطالع بجانا بنا اور جسدين ولا وتار قايمة وشهاده النجوم في قضاء الحواء ثلاث شهادات تطلب منها وهو صاحب الطالع والقروصاحب الحاجزه واذا اتصل الدليلان اغيرت الطالع والفريضات

المحاحة وسلم احدهما ظفر ثلث ما طلب وأن سلم اثنان ظفر شبلي ما طلب وان سلمن جميعًا الثلاث الشهادات ظفر بما طلب كله هوان كان مع ذلك مقبولا مع السلامة والذي بينهن ايضا مقبول فاند يزاد على ما يطلب وابدا على الصحة ديک وبد التوفيق 495 باني مقاصد ادلة الكمال و کتاب آخر وهو ان تكون السعود نے اوراد الطالع وخاصة

20 22

724

٢٨٠ / ١٬١٠٦ الأصل المصوَّر ١٥٣ م.ب.