المجلد الثاني

الجزء ٢ · صفحة ٩٠

العه و عالم حظر فى الله العلم وعالم حفظه المعرفة و عالم حطه السير الى الاخرة فال او العطر مع الله بالله والثاني يدعوا الى استعلم الله والثا لله عوا

الى الاخرة والرابع يدعوا الى علم اللحن کا بلقنا عن رسول الله صلى الهلاليه وسلم انتقال جالسوا الكبراء وخالطوا الحكماء رسائلوا العلماء فالكلام الذين ينطقون عز الله بالله و هم اهل الفهم عن السر كتاب الله واسرار مصنوعائد لان بين الفهم عن الله بكتاب الله والتاويل والتغير فرقا كما قال تعالى ماصرف عناياتي الذين يكبرون في الاض بغير التحون قال ابر عباس سانزع عنهم فهم القرآن والعلماء في عبارات معاني القران على ثلاثه اقام احدهم قنع بالتفسير وهو ادناهم، والثاني بالتاويل وهو اوسطهم والثالث بالفهم وهو اجلهم والرابع هليكره فالتفسير بالتعلم والله است و التعب والبحث عن اقاويل السلف والتاويل بالهدايد والتوفيق والهم بادلات عالي والرائي والعقل والقياس فاهل الفهم ينطقون بالله تعالى كما قال على الله عليه وسلم حكاية عن بر تعالى كنت لسانه الذي ينطق به الى اخر العبر وقال لتمر الحكم يدالله على أفواه الحكم فما ينطقون بشي حتي يتهيأ لهم وقرا ابن عباس وما ارسلنا ف قبلك وريبول ولاني ولا محدث وهم اهل الفهم الذين ينطقون في القران بالحملة. وروى بعض الصحابة انه قال قلنا يا سولاني انا بجد في قرائكمال ابجد فى قرائنا قال الانكم تقرون ظاهرا وانا اقرفة بالطيار العرض با سرات المقصود وذلك ليعرف شرف اهلا ليا من الذين فهم و اعر الله تعالى اسرار التدبير وانوار التذكير والطايف التفكير ما الرادع في بواطن اياته فراطوار الاديره واعلم ان علم العرف من اشراف العلوم وهو علم المحققين كما بلغنا من الحسين في الله عند اند ساله رجل عن معنى كهيعص فقال لوفرتها لك مشيت على الماء الا انه لا يمكن التصريح بكل اسرارها العلم الافهام المستنية، بنور الهدايد

٤٧٤ / ١٬١٠٦ الأصل المصوَّر ١٥٣ م.ب.