المجلد الثاني

الجزء ٢ · صفحة ١٣٤

والتعبدات وذكر الدال الاخرة فحسب فمن وجد شيا فرد يك علم ذلكفراى العوالم هو ا ومقيم وها انا انتهك على هيئة كل حرف وما رتب الله عليه في العوالم علوتها وسفليها وما أودع فيه والحكم الربانية واللطائف الألمانية والتكاليف الشرعية مقاول ذلك حرف الالف وهو اول مخلوق في الحروف ومعد ثلاثة الاف ملك ومائة وثمانية أملاك وجعل فيه واتب العالم كله با جمعه وها أنا المسلم لك في العلومات وكيف هو قائم بھانے السفليات وكيف مرتب الله تعالى فيه اجزاء العالم كل الطبيعي والديني والعلوي والسفلى والملكوتي والملكي فمن تحقق بمافي ذاته الباطنة والظاهرة رقا إلى درجة الوارثين وتتحقق بعوامله الظاهرة والباطنة أخدم اس تعالى له الاكوان واحد مد كلامر وذلك نسبة نعيم الجنة التقاليها مال الاولياء المقربين الاترى سترهھا نے اولا الكلام كيف هي متصلة بقوة

الاوليات واذا كانت في آخر الكلمة كانت غاية الغايا اشتى بعدها بل رجوع كل عالم اليها بستر التكمل ورتبة لتحقيق ور القيام بالقيومية فهي مستمرة والقومية بشر اسمه القيوم وذلكفر كتبها الف مرة في رقظاهر وعلقها على قليد ليستر الله عليها الفهم والاسباب لكى لا يتحقق هذا الفعل إلا أهل التخلص وظلمة الطبع ونقص الجسم وذلك تحقق تما تحقق فرعوالمها و لذلك الإشارة بقول رسولا بتصلي الله عليه و لم المو من الف مالوف يريد الف الى تالف حقيقته لعالم اختراعد فتالفه عو الما بداعد هذا اذا

٥١٨ / ١٬١٠٦ الأصل المصوَّر ١٥٣ م.ب.