المجلد الثاني

الجزء ٢ · صفحة ٢٢٦

000

لم يصبه وصب العطشروان هو جعله في كون الماء ونشرت منه أسرع اليد الرى ولم يطلب الماء بعد وفيه اسرار غير ذلك لا يمكن شرحها و كذلك في كل اسم و الإسار ما لا يسعنا الوقت لشرحه وخيفة اذاعة البشر لكن الاصول تظهر لكل دي فهم سليم الاعث المشتريد والا لباس الطبيعية • حرف التاء هو حرف رطب وقيل هو يا بس وقد كرنا معانى الاختلاف وعندنا والله أعلم انديا بسس على الجملة واما

على التفصيل ففيه حرارة في الدرجة الاولى وهو يتصرف فيما يتصرف فيه اليا، وبسطها قد تقدم في ذات المربع المذكور قبل شكله العددي شكل اربعة فى أربعة وكذلك

شكلة الحتة في ايضا وكلاهما يتصرفات فيما يتصرف فيه حرف الباء والتاء ايضا ف حروف التصريف ليس لها استقرار ملكوتي ولير في الاسماء ما فيه تاء الا القليل كالتواب والمنتقمو فالتواب اسم ظهر فيه التاء و كذلك المنتقم الحقيقة التوبة الانتقام و النفس الاجتهاد على ما سلف منها في التفريط والمخالفة وباسمه المنتقم از تحقيق معناه منتقم والأعداء ويطرد = الشيطان، وكذلك فكتب عزيز د و انتقام مع حرف الناء اربع قرات وعلقها عليه لم يقربه شيطان ولاسٹي مصروف جميع الهواة وغير ذلك ولا يقرب ذلك البيت الذى

يكون فيه ذلك الكتاب النشاء الله تعالى حرف الصاد حرف يابس في الدرجة الرابعة على الجملة

24 2

???? ???

٦١٠ / ١٬١٠٦ الأصل المصوَّر ١٥٣ م.ب.