المجلد الثاني

الجزء ٢ · صفحة ٢٣٢

به

في عالم الحيواه ولما كا الموجودا السفلية اربعة مراتب كا المراتب العددية اربعة مراتب نسبية النسبة. فالاربعة المراتب الجمادات والنبات والمعدات والحيوانا والتين في حروف المعجم ما هو ذوثلا علاما نقطية الا الثاء والتين الا ان الثاء شكل واحد والشيئي ثلاثة اشكال لانه جمع في ذاته رتبة الإ جادورية العشك و رتبة المين، واخرى لانها واقعة في شهد الله وتفرع منها ثلاث شهادا الاولى شهادة الملايك بالتوحيد وشهادة أولى العلم بالقيام بالقسط وشهادة مر سوى اولى العلم كشهادة الفطر وشهادة الجادا بالسنة الما ولذلك كا آخر رتبة العرش اذا التوحيد الاعلى النحو البنا والتوحيد هنا الى الله تعا واجتمع التوحيد كلت العشراعية بذ لكانوار التوحيد وذلك ما نه عليه رسول الله صلى الله عليہ وسامة الذي تقول لا إله الا الله انها تصعد الى العرشه ويهتز العرشها فلذلك كا الشين آخر مرتبة عر العشرة وسر توحيد العالم المتعدّده، ولما كا التركيب الفردي رتبا لكل عرر

كا الالم عرش الحروف وذلك لعظيم منصبها وعلو رتبتها فلم تو الحروف ما يحمل عرشها الأحرف الشين وذلك ان الالفاصل شجرة الحروف والشين اليها انتهاء الفروع الحرفية ولا يكون بعدها فرع الامر باطنها، وكذلك الالف لشكل الشين مناسبة وكا لمناسبة التشكيلية مشتركة فالالف منبطة من ثلاثة احرف والشين كذلك ايضا تنبسط من ثلاثة احرف وكانت نسبة لنسبةه وان كان غير الشين مركبا من ثلاثة احرف فلا يكون

??????????????

٦١٦ / ١٬١٠٦ الأصل المصوَّر ١٥٣ م.ب.