المجلد الثاني

الجزء ٢ · صفحة ٢٨٢

كفاية وهوات الروح تتصل الحرف علتة كيبره واما فاترة العربية فات الارواح تتصال بها من المقام الاسنى الذي يضره الجود على من يمض عليها فالعزمية زيادة قوى لها وتنور لا رواحها وتمكين لفعلها واطراحها فيتصل الروح من واهب الفيض بقوى كلية نورانية فتكون لها معنى الغد الارواح البشرية ثمر تعمد الى السطر تكسترى حتى يعود اولد آخرا ثم بعد الي العد وتجعليه وفق في الوحدة لثاني من الرو او لوح الفصين ثم تتلوا العربية هراً وتكتبها حول الوفق فعند ذلك يتحرك ملفى الفيض على

الموكل بارواح الاشكال وهو الذي شرنا اليه بقوله سدة المنتدى فيهبط على كلروح من أرواح الحروف سبعون روحانيا وهذا المفيض هو المطرق بوحمد الى الحضرة القدسية وبين بدير الادواره الفلكية وهذه الروحانية هى التى اشرنا اليها بالأقم اثر تلقاها مثلها في الروحانية السفلية وهي التي لقيناها بالأعواد فيحضرو حضرة هذا الاسم الاقرب من ملح الطرف ولكن محجوبون عشر فبعد تمام العزيمية القسم بالاعلى الاسفار الاعلاً مختقول اقسم عليكم انها لأرواح السفلية النارية الغضبية الرضي المستخرجة من وقا تو الحروف ولطايف صفاتها و بنا و استجار الى لموا جميعها بالأرواح العلوية السماوية النورانية الالهية الروحة القدسية المستخرجة من وقاتو الحروف ورقا يو معانيها وتتلوا أسماء العاوية جميعها عنى اسماء الاقصر الاما رابطة مجلسي ووقعتم من حضر لي وليتم دعوتي وقضيتم حاجتي وكنتم كالقم

22 24

٦٦٦ / ١٬١٠٦ الأصل المصوَّر ١٥٣ م.ب.