المجلد الأول

الجزء ١ · صفحة ٧٠

wwww

والحيوان واذا تبت هذه المقدمات الثلاث فتقول لما ثبت ات الاستحار ياسر وبثت اند لابد وان يحصل عقيب كل بابسين رطبان لم يكن ان تقع طبايع البروج الاعلى الترتيب الذي ذكره الاحكاميون والتأمل يكشف ما قلناه واعد اتابيتا هذه الطريقة على اثبات كون الأسد ها را با بستا ولولم يكن ها را با بتا لكانا ما ان يكون باردار طبا او بارد ايا بسا او حا تار طبنا فتعين ان يكون حالا با گاه ولما قلنا ان لا يجوز ان يكون باردار طبا لاند لوكا كذلك لك على طبيعة الشتاء وكان يجب ان تقوى طبيعة لا ان يزيلها، ولا يجوز ان يكون باردا ياسالان طبيعة الربيع طبيعة الحياة والنشو وذلك لا يلا عبد البر الرويس براينا فيه ولا يجوزان يكون حار ار طبا لاند كان قد حصل في الشتاء، رطوبات كثيرة فضلية فكانما يحتاج في الربيع الخط يجففها ليحصل الاعتدال ولن يحصل ذلك الا اذا كان البرج يا بشاه واذا بس ذلك و ثبت انه يجب عقيب كل حار بارد وعقيب كل يا بسين رطبانات الترتيب الذي ذكر الأحكامية يتعين، وقد يتوجد على هذا الوجد الأخير اشكالات في الظاهر الا انك اذا تاملت يسهل عليك جوابها. الطريق الثاني وهو الذي لخصته فكلام الي جعف الخازن قال الشمس اذا حلت برجى الاعتدال او برجى الانقلاب كان تاثيرها في هذا العالم اقوى واظهر لان تيغير الزمان فيه ف فصل الى فصل ف البرجين المنسوبين الى الانقلاب، فافضل العالميين

الحرارة فلذلك نسب هذان البرجان الى الحران، ولمعا

22 2

٧٠ / ١٬١٠٦ الأصل المصوَّر ١٥٣ م.ب.