المجلد الثالث

الجزء ٣ · صفحة ١٩٤

المتعددة، ولما كان الترتيب القدري بان رتب لكل عرش كرسيا كانت الشين عرش الحروف وذلك لعظم مضبها وعلق وتبقها ولم يوجد الحروف مايكل عرشها الأحرف الألفلاني أصل شجرة الحروف والشين اليها انتهاء الحروف وعروجها ولا يكون بعدها فرع الاخر باطنها وكذلك الألف لا يكون قبلها الأما هو منها، قال الفقير لله مؤلف الكتاعمر

بر مسعود في قول الشيخ على الشين اليها انتهاء الحروف وعروجها ولا يكون بعدها فتح الأوباطنها فنعم هو كما ذكر على مذهب من يجعل الشين آخر الحروف في ترتيب حروف اتجد وهو مذهب اهل المغرب ولكن بعدها في الأقربا طنها وهو الياء والنون ومذهب اهل الهند غز ذكر الاكثر علماء على الحروف يجعلون الغير اخر مرتبة الحروف في ترتيب ابجد واسته اعلم بعد ذلك وهوا به رجع ولما كان شكل السين كشكل الالف كانت المناسبة التشكيلية مشتركتر بينه كالان كل واحد منها اذا بسطت ينبسط الى ثلاثة الحرف هكذا هال ف شينه وان كان غير التين والحروف مركبا و ثلاثة أحرف فانه لايكون عرشا للشين لانه لا ينتهي إلى عرش المنا سبة والرسوخ ولذلك تقدم في قوله تعا شهد ابتدا شارة الى رسوخ التوحيد، وعدم في الدارين والعالمين والنشائي تين والشين كرسي العرش الالف لان كل الطيف عرش وكل كشف كرستي ولا يبعد أن يكون الكرسي هو الحامل للعرش لانك ترى ان الجيم كرسي لعرش النصر في

24 24

104

2 74

24 24

٩٤٠ / ١٬١٠٦ الأصل المصوَّر ١٥٣ م.ب.