صورة الإباضية في العصر الرقمي لمحمد باباعمي

57] - الباجي، سليمان بن خلف (ت. 474هـ): المنتقى شرح الموطَّأ؛ دار الكتاب الإسلامي؛ نسخة جامع الفقه، 1999م؛ ج6/ص205.

[58] - الرصاع، محمد بن القاسم، قاضي الجماعة (ت. 894هـ): شرح حدود ابن عرفة؛ المكتبة العلمية؛ نسخة جامع الفقه، 1999م؛ ص414

[59] - ابن قدامة: المغني؛ ج9/ص11.

[60] - ابن فرحون: تبصرة؛ ج2/ص263.

[61] - ابن فرحون: تبصرة الحكَّام؛ ج2/ص7.

[62] - ابن فرحون: تبصرة الحكَّام؛ ج2/ص13.

[63] - ابن ادريس: كتاب نزهة المشتاق في اختراق الآفاق؛ ج1/ص296.

[64] - ابن حجر: فتح الباري؛ ج12/ص285.

[65] - لا نعني بالتحيز مفهومه الضيق فقط، ولكن أشمل معانيه الفكرية والحضارية. وانظر- د. عبد الوهاب المسيري: إشكالية التحيز، رؤية معرفية ودعوة للاجتهاد؛ المعهد العالمي للفكر الإسلامي، أمريكا؛ ط3: 1418هـ/1998م؛ ص30-35.

[66] - في محاضرة ألقيتها بالمعهد العالي لأصول الدين، وأنا طالب بالجزائر العاصمة، في مقياس: "الفرق المنحرفة"، وقد حشر الإباضية تحت هذا المقياس، كتبت هذه العبارة: «عندما ينعتني سنيٌّ بالخارجية دون أن يرجع إلى مصادري أنسى ألف كتاب قرأته في الوحدة الإسلامية». انظر محاضرة: الأخطاء المصدرية وكيف جنت على المذهب الإباضي. 1991م. مرقونة.

[67] - عبد الرحمن بابكر: دراسات تطبيقية حول المقاصد في الشريعة الإسلامية؛ 1422هـ/2001م؛ ص91.

[68] - محمد الغزالي: تراثنا الفكري في ميزان الشرع والعقل؛ دار المعرفة- دار الريحان، الجزائر؛ 1999م؛ ص97