الجزء الثاني

الجزء ٢ · صفحة ٥٣٧

ديوان الكيذاوي

90 - [وَهاكُمَاهَا أَتَتْ مِنْ شَاعِرٍ ضَمِنَتْ لَهُ الجَواهِرَ مِنْ حَوْبَاهُ أَذْهَانُ]

91 - [أَلفاظها لُؤْلُوِّ فِي النَّظْم مُتَّسِقٌ وَنَشْرُها فِي الحِجا رَوْحٌ وَرَيْحَانُ]

(1)

(2)

(3) 92 - [وَاسْتَخلِصانِي أَكُنْ تاجاً إِذَنْ لَكُما فَإِنَّمَا نَحْنُ لِلأَمْلاكِ تيجانُ]

(4)

93 [وَلَنْ يَزالا يَسوسان الوَرَى لَكُما الـ أَفْلاكُ وَالدَّهْرُ أَنْصَارٌ وَأَعْوانُ]-94 [فِي رُتْبَةٍ مَا رَقَا أَعْلَى مَنابِرِها دارا بن دارا وَلَا كِسْرَى وَخاقانُ] (5) 95 [مَحْفُوفَةٍ بطراز العدل سامِيَةٍ فَوْقَ السَّماواتِ حَيْثُ احْتَلَّ كَيْوانُ]) -96 إنْ كانَتْ الأَزْدُ عَيْناً لِلْعُلا (خُلِقَتْ) فَإِنَّما أَنْتُمَا لِلْعَيْنِ إِنْسَانُ (7)

ساقط في (أ)، و (ب)، والزيادة من (ج).

في (ج) " أنصاف " بدل " أنصار "، وهو تصحيف، والصواب ما أثبته المحقق.

ساقط في (أ)، و (ب)، والزيادة من (ج).

مر التعريف بهذه الأعلام.

ساقط في (أ)، و (ب)، والزيادة من (ج).

ما بين القوسين مطموس في (أ)، والزيادة من (ب)، و (ج).

في (أ) " للأزد " بدل " الأزد "، وهو تصحيف والصواب ما أثبته المحقق من (ب)، و (ج).

1165

(1)

(2)

(3)

(4)

(7)

١٬١٥٥ / ١٬٢٣٨ الأصل المصوَّر ٣ م.ب.