الجزء الأول

ديوان الكيذاوي.

29 - لا تَعْدِ مَنْ بَهْجَةَ الدُّنْيا عَلَى فَرَح يَوْماً وَلَا تَأْسَ إِنْ وَافَاكَ مِخْلَبُها - تَعْدِمَنْ 30 - فَإِنَّهَا لِلْفَتَى لَيْسَتْ تَدُومُ عَلَى حَالٍ وَفِي حُكْمِها يَجْرِي تَقَلُّبُها 31 - وَإِنْ عَرَتْكَ لَها بالشَّرِّ طَارِقَةٌ فَسَوْفَ طَارِقَةٌ بالخَيْرِ تَعْقُبُها

(1)

32 - وَانْظُرْ إِلَى صادِقٍ مِنْ لَمْعِ بارِقِهَا وَلا يَغُرَّكَ مِنْ دُنْياكَ خَلُّبُها -33 - وَقاتِل النَّفْسَ أَنْ يُزْرِي بِلُبِّكَ ما يَشْوقُها مِنْ مَلاهيها وَيَخْلُبُها) 34 - فَالنَّفْسُ قَائِدُها لا شَكٍّ ذَبْذَبُها إِلَى شِراكِ الرَّدَى قَسْراً وَقَبْقَبُها (2) 35 - وَارْفُضْ مَطَامِعَهَا عِرًّا وَمَكْرُمَةً فَكَمْ هَفَا قَبْلُ بِالأَطْمَاعِ أَشْعَبُها (3) 36 - وَاحْذَرُ مُعاداة ذِي ضَعْفٍ وَمَسْكَنَةٍ فَالنَّارُ قادحها بالزَّنْدِ يَجلِبُها 37 - وَفَأْرَةُ السَّدِّ كَانَتْ فِي حَقارتها تَهُدُّ لِلسَّد سيسانا وَتَخرُبُها 38 - كِتابَةُ المَجْدِ يَوْمَ المَجْدِ يَكْتُبُها مَجْداً وَيُعْرِبُها بِالْمَجْدِ يَعْرُبُها - -39 - سَلِيلُ سُلْطَانَ أَسْنَى الخَلْقِ قَاطِبَةً فَحْراً وَأَشْرَفُها أَصْلًا وَأَطْيَبُها -40 - مَلِيكُها العَادِلُ الزَّاكِي وَحُوَّلُها وَلَيْتُها الخادِرُ الصَّارِي وَقُلبُها)

(1)

يزري: أزرى به قصر به وحقره وهوّنه. (لسان العرب)، مادة (زري). يخلبها: خلب فلاناً: خدعه وفتن قلبه. (لسان العرب)، مادة (خلب).

(4)

ذبدبها: الذبذب: اللسان. (لسان العرب)، مادة (ذبب). شراك: طرائق المرعى. لسان العرب)، مادة (شرك).

قبقبها: القبقب البطن. (لسان العرب)، مادة (قبب). هفا: الهفوة السقطة والزلة. (لسان العرب)، مادة (هفا). أشعبها: هو أشعب الطامع، ينظر: تاريخ بغداد، 7/ 37 – 44. ذكر القرآن الكريم قصة سبأ: الآية 15 – 19 من سورة سبأ. في (ج) " الحاذر " بدل " الخادر "، وهو تصحيف، والصواب ما أثبته المحقق. الخادر: أسد خادر مقيم في عرينه، داخل في الخدر. (لسان العرب)، مادة (خدر). حول: بصير بالأمور. (لسان العرب)، مادة (حول).

قلب: يقال: هو حوّل قلب أي محتال بصير بتقليب الأمور. (لسان العرب)، مادة (قلب).

124

(2)

(3)

(4)

(5)