الجزء الأول

ديوان الكيذاوي

48 - وَأَشْهَرَ مِنْ شَمْسِ النَّهَارِ وَبَدْرِها وَأَثْقَلَ مِنْ قُدْسِ وَرَضْوَى وَكَبْكَب (1)

49 - فَتَى مَالُهُ مِنْ سَائِلِ الرِّفْدِ نُهْبَةٌ وَإِنْ شِئْتَ نَهْبَاً فَاقْرَعْ البَابَ وَانْهَبَ]

50 - جَوادٌ تَرَى لِلرِّفْدِ مِنْهَالَ جُودِهِ مِنَ الوِرْدِ لَمْ يُهْجَرْ فَيُغْشَى بِطُحْلُب]

51 - تُناطُ العُلا مِنْهُ بأَروع ماجد كَرِيمِ الأَيادِي حُوَّلِ القَلْبِ قَلْبِ

(1)

كعب بن مامة: كعب بن مامة الأيادي: كان ممن يضرب بهم المثل في الجود. ينظر: بلوغ الأرب في معرفة أحوال العرب، للألوسي، 1/ 81.

زيد الجياد: ( .. - 9 هـ = .. 630 م)

(2)

(3)

(4)

هو زيد الخيل بن مهلهل من طيء، جاهلي أدرك الإسلام، سمي بذلك لكثرة خيله، وهو شاعر مقل مخضرم، معدود من

الشعراء الفرسان .. ينظر الشعر والشعراء، 179 - 180، الأعلام، 3/ 61.

في (ج) " مكارماً " بدل " وبدرها ".

في (ج) " وكوكب " بدل " وكبكب "، وهو تصحيف، والصواب ما أثبته المحقق من (أ) و (ب) و (د).

في (د) " مراتباً " بدل " وبدرها ".

قدس: جبل عظيم بأرض نجد. ينظر: معجم البلدان، 4/ 353.

رضوى جبل بالمدينة. ينظر: معجم البلدان، 3/ 58.

كبكب: جبل خلف عرفات، مشرف عليها .. ينظر: معجم البلدان، 4/ 492 – 493.

ساقط في (أ)، و (ب)، و (د)، والزيادة من (ج). نهبة: النهب الغنيمة (لسان العرب)، مادة (نهب).

ساقط في (أ)، و (ب)، والزيادة من (ج)، و (د). في (د) " منهل " بدل " منهال

في (ج)، و (د) " طلحب " بدل " طحلب "، وهو تصحيف، والصواب ما أثبته المحقق. منهال: المنهال: الغاية في السخاء. (لسان العرب)، مادة (نهل).

طحلب: الطحلب خضرة تعلو الماء المزمن. (لسان العرب)، مادة (طحلب). في (د) " حلو " بدل " حول "، وهو تصحيف والصواب ما أثبته المحقق من (أ) و (ب) و (ج). أروع الأروع: الرجل الكريم. (لسان العرب)، مادة (روع).

حول بصير بالأمور. (لسان العرب)، مادة (حول).

قلب: يقال هو حول قلب: أي محتال بصير بتقليب الأمور. لسان العرب)، مادة (قلب).

165

(2)

(3)

(4)