الجزء الأول

ديوان الكيذاوي

-35 لَيْسَ يُحْصَى الرِّفْدُ مِنْهُ عَدَداً مِنْ أُلُوفٍ وَمِيَّين وأُحادِ -

(

(1)

(2)

36 - فَهُوَ مِثْلُ الشَّمْسِ فِي كَبْرِ السَّمَا وضياها عَمَّ أَقْطار البلاد] 2

37 - جايرٌ كُلَّ طَرِيدٍ ماصع ـلَّ طَرِيدٍ ماصِعٌ كُلَّ باغِ بِشَبَا السَّيْفِ وَعادِ

(3)

38 - يَلْتَقِي خَيْلُ العِدَى مِنْ خَيْلِهِ في التَّلاقِي بصُدُورٍ وَهَواد] (4)

39 - لا زُهَيْرٌ فِي بَنِي عَبْسٍ وَلَا عِنْدَهُ يُذْكَرُ كَعْبٌ فِي إِيادِ

40 - لا وَلا لِلْجارِ يَحْكِيهِ أَبُو حَنْبَلٍ حَيْثُ حَمَى رِجْلَ الجَرادِ.

(5)

(6)

41 - وَالفَتَى حَاتِمُ وَهُوَ الْمُرْتَضَى في جميع الناسِ مِنْ حَصْرٍ وَبَادِ

(2)

(3)

في (د) " يحوي الرفد " بدل " يحصي الوفد ".

ساقط في (أ)، و (ب)، والزيادة من (د).

جاير من الإجارة.

ماصع: المصع: الضرب بالسيف. (لسان العرب)، مادة (مصع).

بشبا: الشباة: طرف السيف وحده، جمعها شبا. (لسان العرب)، مادة (شبا).

(4) ساقط في (أ)، و (ب)، والزيادة من (د).

(5)

(6)

في (د) " هوادي " بدل " هواد" "، وهو تصحيف، والصواب ما أثبته المحقق. هواد: هوادي الخيل أعناقها (لسان العرب)، مادة (هدي).

،

في (د) " الاياد " بدل " إياد "، وهو تصحيف والصواب ما أثبته المحقق من (أ) و (ب). زهير زهير بن جذيمة بن رواحة العبسي .. - نحو 50 ق هـ = .. - نحو 574 م)،، أمير عبس وأحد سادات العرب المعدودين في الجاهلية، كانت هوازن تهابه حتى تكاد تعبده،

وتحمل إليه الإتاوة في كل عام .. ينظر: الأعلام، 3/ 51.

كعب: كعب بن مامة الإيادي، مر التعريف به.

في (د) " ليس في الذمة " بدل " لا ولا للجار ".

أبو حنبل: هو مدلج بن سويد الطائي، يضرب به المثل، يقال: " أحمى من مجير الجراد "، حيث أجار الجراد الواقع بفنائه .. ينظر: مجمع الأمثال للميداني، 1/ 393.

349