الجزء الأول

ديوان الكيذاوي

16 خُذْ مِنْ هِبَاتِ اللَّيَالِي مَا اصْطَفَتْهُ فَقَدْ أَلْقَتْ لَكَ اليَوْمَ أَطْواقَ المَقالِيد

(1)

-17 وَانْعَمْ بذا العُرْسِ إِنَّ العُرْسَ مِنْ نِعَمِ الـ دُّنْيا فَخُدْ مِنْهُ حَظًّا غَيْرَ مَحْدُودِ

18 - وَانْظُرْ إِلَى رَبَّةِ الخَلْخالِ نَظْرَةَ ذِي وُدِّ إِلَيْهَا كَثِيب القَلْبِ مَعْمُودِ

(2)

(3)

(4)

19 - فَإِنَّها كُفُواً أَصْحَتْ لِوَجْهِكَ يا مَنْ خَصَّهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيا بِتَمْجِيدِ 20 جاءَتْكَ مِنْ دَوْحَةٍ طَابَتْ مَنَابِتُها ما بَيْنَ عِرْقٍ وَأَثْمَارٍ وَأُمْلُودِ -21 جاءَتْ فَكَانَتْ عَلَى الإِقْبَالِ قادِمَةً بطالِع مُقْبل بالسَّعْدِ مَسْعُود - 22 - حَتَّى اسْتَقَرَّ بها هذا المقامُ لَدَى مُتَوَّج ماجد الأَحْسَابِ مَصْمُودِ -23 لَمَّا رأَتْكَ عَلَى الكُرْسِيِّ مُقْتَعِداً فِي مَشْهَد بِتُخُوتِ الْمُلْكِ مَشْهُودٍ 24 - وَأَنْتَ مُقْتَبِلٌ غَضُّ الشَّبَابِ تَرَى مِنْكَ الدَّوائِبَ تَهْفُو كالعَناقِيدِ 25 - وَفي يَمِينِكَ عَقْدُ المُلْكِ مُنْعَقِدٌ بِقُدْرَةِ اللهِ خَلْقاً غَيْرَ مَعْقُودِ 26 - قالت أهذا سُلَيْمَانٌ سَلِيلُ أَبِي الـ مَنْصُورٍ أَمْ ذَا سُلَيْمَانُ بن داود 27 - وَأَكْبَرَتْكَ وَقَالَتْ حَاشَ ذلكَ ما ذا كانَ مِنْ بَشَرِ فِي الخَلْقِ مَعْدُودِ 28 - وَأَقْسَمَتْ غَيْرَ شَكٍّ أَنَّ ذَا مَلِكٌ يَسْعَى بِنَصْرٍ مِنَ الباري وتأييد -

29 - فَانْظُرْ إِلَيْهَا بِطَرْفِ لَيْسَ نَاظِرُهُ بزاهد لا وَلا فِيها بِمَزْهُودِ

(1)

(2)

(4)

(5)

(6)

في (ب) " هباء " بدل " هبات "، "اصطفيت وقد " بدل " اصطفته فقد "، وهو تصحيف، والصواب ما أثبته المحقق من (أ).

المقاليد: الخزائن والمفاتيح. (لسان العرب)، مادة (قلد).

معمود: المعمود: الذي بلغ به الحب مبلغا. (لسان العرب)، مادة (عمد). في (أ) " فاتانها " بدل " فإنها "، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتناه من (ب). بتخوت: التخت وعاء تصان فيه الثياب، فارسي (لسان العرب)، مادة (تخت). في (أ)، و (ب) " يسع " بدل " يسعى "، وهو تصحيف، والصواب ما أثبته المحقق. في (أ)، و (ب) " وانظر " بدل " فانظر "، وهو تصحيف، والصواب ما أثبته المحقق.

396