الجزء الأول

ديوان الكيذاوي

13 - يُلاتُ عَلَى حِسْمٍ لَهُ فَضْلُ مِرْطِهِ يُؤَكِّرُ فِيهِ دَرْزُهُ وَبجـ وَبجاده (1)

(2)

14 - وَلَمْ أَنْسَهُ يَوْمَ الوَداعِ وَدَمْعُهُ قَدْ انْهَرَقَتْ فَوْقَ الخُدُودِ مَزادُهُ 15 - جَرَى دَمْعُهُ بِالخَدَّ مِنْهُ فَخَدُّهُ حَكَى الطَّرْسَ نُوراً وَالدُّمُوعَ مِدادُهُ 16 - أَيَا مُخبِرِي عَنْ مَرْبَعٍ بَيْنَ أَصْلُعِي لَهُ مَرْبَعٌ مُدْ زايَلَتْهُ خِرادُهُ (3) 17 - فَيا لَكَ رَبْعاً طالَ مَا سَحَبَتْ بِهِ ديول التّصابِي هِنْدُهُ وَسُعادُهُ

(4)

(5)

18 هَلْ البَرْقُ حَيًّا عَرْصَتَيْهِ وَهَلْ سَقَى مَعاهِدَهُ بَعْدَ الخَلِيطِ عِهاده 19 - وَأَضْحَتْ مِنَ الرَّوْضِ البَهِيج تِلاعُهُ تُضاحِكُها بالزَّهْرِ مِنْهُ وِهادُهُ) 20 - تَوَقَّ عَدُوًّا قَدْ أَسَأْتَ إِساءَةٌ إِلَيْهِ وَلَا يَغْرُرُكَ مِنْهُ انْقِيادُهُ 21 - فَيَا رُبَّ ذِي ضِعْنٍ يُرِيكَ بَشاشَةٌ وَبَاطِنُهُ تُدْكِي الضَّرامَ زِنادُهُ (6 - 22 - فَقَدْ يَكْتُمُ السُّمَّ النَّقِيعَ زُلالُهُ وَقَدْ يَسْتُرُ الجَمْرَ الوَقُودَ رَمادُهُ -23 قَضَى اللَّهُ أَنَّ المَجْدَ فِي كُلِّ دَوْلَةٍ لِكَهْلانَ مِنْ دُونِ البَرايا عِمَادُهُ 24 - مَلِيكَ أَحاطَ المُلْكَ بِالْعَدْلِ فَاكْتَسَى بِهِ الْمُلْكُ عَدْلاً قُرْبُهُ وَبَعادُهُ 25 - تَفَرَّدَ بِالْمُلْكِ الْمُؤَيَّلِ فَارْتَقَى بهِ في سَماواتِ الفَخارِ الفِرادُهُ

(1)

(2)

(3)

في (ج) " نجاده " بدل " بجاده "، وهو تصحيف، والصواب ما أثبته المحقق. درزه: الدرز درز الثوب موضع الخياطة فيه. (المعجم الوسيط)، مادة (درز). بجاده: البجاد: كساء مخطط من أكسية الأعراب. (لسان العرب)، مادة (بجد). مزاده: المزادة: ظرف يحمل فيه الماء. (لسان العرب)، مادة (زيد). في (ج) " مرتع " بدل " مربع "، وهو تصحيف، والصواب ما أثبته المحقق. زايلته فارقته. (لسان العرب)، مادة (زيل).

عهاده العهاد: الحديثة من الأمطار. (لسان العرب)، مادة (عهد). في (ج) " وأضحى " بدل " وأضحت "، " بلاغه " بدل " تلاعه "، وهو تصحيف، والصواب ما أثبته المحقق. زناده: جمع زند والزَّنْد: العود الأعلى الذي يقتدح به النار. (لسان العرب)، مادة (زند).

410

(4)

(5)

(6)