الجزء الأول

ديوان الكيذاوي

8 - حُورِيَّةٌ لَوْ رَآهَا وَهيَ سافِرَةٌ حَبْرٌ لَكَانَ لَهَا فِي وَقْتِهِ سَجَدَا.

(1)

(2)

9 - وَلَوْ عَقَدْتَ بَنانا مِنْ أَنامِلِها مِنْ لِينِهِ لَانْعَطَى فِي ذَاكَ وَانْعَقَدَا 10 - تِلْكَ التِي لَوْ جَفَتْ فِي الحُبِّ أَوْ هَجَرَتْ لَمْ أَسْتَمِعُ عَدَلاً فِيهَا وَلَا فَنَدَا (3) -11 - لَوْلا مَحَبَّتُها ما كُنْتُ بُحْتُ بما تُخْفِيهِ نَفْسي وَلَا أَصْلَحْتُ مَا فَسَدَا) 12 وَقَدْ أَرَى الغَيَّ رُشْداً فِي مَحَبَّتِها فيما أَرَى مِنْ هَواها وَالضَّلالَ هُدَى 13 - كَمْ ذَابَ قَلْبِي لِفُرْقاهَا وَهِجْرَتِهَا وَكَمْ غَدًا مِنْ تَثَنِّي قَدِّهَا قِدَدًا (5) 14 - وَلَيْلَةٍ زُرْتُها بَعْدَ الْهُجُوعِ وَمَنْ يَخْشَ التَّنَكُرَ مِنْهُ لَحْظُهُ هَجَدَا (6) 15 - فَبَتْ أَحْسُو رُضاباً مِنْ مُقَبَّلِها أُحيي بهِ مِنْ حَيَاةِ الرُّوحِ مَا نَفَدَا 16 - رِيق حَكَى الشَّهْدَ طَعْماً فِي مَدَاقَتِهِ وَالمِسْكَ إِنْ وَلَجَ الخَيْشُومَ أَوْ صَعَدَا 17 - قَبَّلْتُ مَبْسِمَهَا كَيْ تَنْطَفِي حُرَقِي فَمَا انْطَفَا لاعِجٌ مِنْهَا وَلا بَرَدًا 18 - فَكُلِّما رُمْتُ أَنْ أُطْفِي بِرِيقَتِهَا جَمْرَ الجَوَى شَبَّ فِي الْأَحْشَاءِ وَاتَّقَدَا (7)

(1)

(2)

(4)

(5)

في (أ) " مسافرة " بدل " سافرة "، وهو تصحيف والصواب ما أثبته المحقق من (ب)، و (د).

ساقط في (د).

لا نعطى: قوس عطوى: هي التي عطفت فلم تنكسر. (لسان العرب)، مادة (عطا). في (د) " تميس في نشواتِ التيه إن خطرت " بدل " تلك التي لو جفت في الحب أو هجرت ". في (د) " نشوان " بدل " نشوات "، وهو تصحيف والصواب ما أثبته المحقق. هنا تقف الأبيات في (د) بسبب نقص المخطوط.

"

في (أ) " ولو " بدل " لولا "، وهو تصحيف والصواب ما أثبته المحقق من (ب). في (ب) " استصلحت " بدل " أصلحت ".

في (أ) " عذاب " بدل " ذاب "، " لفرق " بدل " لفرقاها "، وهو تصحيف، والصواب ما أثبته المحقق من (ب).

قددا: القد: القطع المستأصل لسان العرب)، مادة (قدد).

في (أ)، و (ب) " يخشى " بدل " يخش "، وهو تصحيف، والصواب ما أثبته المحقق. في (أ)، و (ب) " أحشاي " بدل " الأحشاء "، و وهو تصحيف والصواب ما أثبته المحقق.

494