الجزء الأول

الجزء ١ · صفحة ٥٣

ديوان الكيذاوي

تجنيسه فصاحة سحبان، قد جمعت فيه (1) [غرائب] الأمثال (3)، ونظمت فيه جواهر الأقوال، فهو) صَيْقَلُ العقول والأذهان، وزهرة (5) العصر (6)

والأوان

عالم

(7)

(4)

(8)

، لا يتصفح في معناه إلا عالم أديب، ولا يخوض في [بحره] (إلا

(11)

) أريب، فحق [على] (10) من رقى في معاريج الأدب، وعرف جنس الدُّرِّ من المَخْشلَب (12)، أن يقتبس من سنا (13)،أنواره، ويغترف من لجج بحاره،

(12)،

(14)

ويعارض في القول من يعارضه ويداحض في الحجاج من داخضه، لأن الأدب عند جملة العرب (15)، مطبوع بالقرابة والنسب، واعْلَمْ أَنَّ الطاعن في أهل الفقه والكرم، ترجمان له على الفضل والنعم، كقوله في قصيدته

المسماة البسيطية

(2)

(3)

(4)

(5)

في (ج) " منه " بدل " فيه ".

ساقطة في (أ) والزيادة من (ب)، و (ج). في (ج) " الأشعار " بدل " الأمثال ".

في (ب) " مثل " بدل " فهو " وهو تصحيف والصواب ما أثبته المحقق من (أ) و (ج).

(6)

(7)

ساقط في (أ) والزيادة من (ب) و (ج).

في (ج) " ولسان " بدل " وزهرة ".

في (ج) " الأعصير " بدل " العصر " وهو تصحيف " الأعصر ".

في (ج) " الأزمان " بدل " الأوان ".

(8) ساقط في (أ) والزيادة من (ب)، و (ج).

(9)

(10)

(11)

(12)

كذا في (أ)، وفي (ب) و (ج) " حاذق " بدل " عالم ".

(13)

(14)

(15)

في (أ) " إلى " وهو تصحيف والصواب ما أثبته المحقق من (ب)، و (ج).

ساقط من (ج). يقال: مخشلب ومشخلب على القلب، ولم ينقل عن العرب هذا البناء، تتخذ من الليف والخرز أمثال الحلي، قال الليث: مشخلبة كلمة عراقية المعرب من الكلام الأعجمي على حروف المعجم، لأبي منصور الجواليقي، موهوب بن أحمد بن محمد بن الخضر (465) - 540) تحقيق د. ف. عبد الرحيم، دار القلم دمشق الطبعة الأولى، 1410 هـ -

1990

581.582

في (ج) " سرادق " بدل " من سنا ".

في (ب) و (ج) " عارضه " بدل " يعارضه ".

في (ج) " الأداب " بدل " العرب " وهو تصحيف والصواب ما أثبته المحقق من (أ) و (ب).

٥٣ / ١٬٢٣٨ الأصل المصوَّر ٣ م.ب.