أخطاء لغوية شائعة

ونقولُ: إِنَّهُ لم يردْ عَن العرب (فَعِيلٌ) (1) بمعنى فاعِلٍ مِن (وَرِثَ)،

بمعنى

والذي ورد عنهم (وارث (فقط، وقد جمعوها عَلَى: وَرَثَة ووُرَّاث. وصيغة (فَعِيل) من الصيغ التي لا يقاس عليها سواء حاءَتْ. فاعل أو جاءتْ بمعنى مفعول، يقولُ السيوطي في همع الهوامع عند الحديث عَن فَعيل بمعنى فاعل: " وورد الفاعل بغير قياس من فَعَلَ المفتوح فَعَلَ المفتوح على فَعِيل كعَف فهو عَفِيفٌ، وخَفَّ فهو حَفِيفٌ (2) اهـ، ويقولُ ابنُ عقيل في شرحه على ألفية ابن مالك عندَ الحديث عَن (فَعِيل) التي بمعنى مفعول: ينقاس ذلك في شيء، بلْ يُقْتصرُ فيهِ عَلى السماع، وهذا معنى قوله ((ونابَ

/ (3)

11

ولا

نَقَلَا عَنه ذو فَعِيل)) من ذلك لا يجوز أَنْ يُقالَ (وَرِيثٌ)، لأنها لم تُسمع عن العرب،

والذي نراه أن يبقى هَذا البابُ كما قرّرَ علماؤنا الأوائلُ، فلا يفتح باب القياس فيه، لأنه ليس كلَّ فِعْل يَصْلِحُ أَنْ يُصاغَ مِنْهُ عَلَى وَزْنِ (فَعِيلٍ)، وما صَلَحَ منهُ أوردَهُ أهلُ المعاجم، فليُرْ ل المعاجم، فليُرْجَع فيه إليها. (4)

(1)

(فعيل (وزن من أوزان الصفة المشبهة، وهو يأتي على ضربين:

- فعيل بمعنى فاعل: كرحيم وعفيف ورقيب وبصير وكريم وبخيل.

- فعيل بمعنى مفعول: كجريح وذبيح وقتيل وصريع ووليد و كسير وطريق وحبيس ولقيط

ورجيم.

وقد يكون اللفظ بمعنى فاعل ومفعول، ويفرق بينهما السياق، ك نصير (مثلا، إذ تأتي بمعـ

ومنصور.

(2)

السيوطي

(3) ابن

(4)

: همع الهوامع في شرح جمع الجوامع. ج 3، ص 328

•

عقيل: شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك، ج 2، ص 138

والذي نراه أنّ العربي قد وجد رابطا معنويا بين بعض الأفعال فاستساغ أن يصوغ منها على (فعيل) ونحتاج هنا إلى بحث يجمع كلّ الأفعال التي صيغ منها على وزن (فعيل) ويبحث عن هذا الرابط الخفي.

- 74 -