أخطاء لغوية شائعة

1 - بائس وبُؤساء:

نقولُ في الدَّلالة على الرجل الذي افتقر واشتدت حاجته وصار مسكينًا: بائِسٌ، يقول تعالى ﴿فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ﴾ (الحج 28)، لكن عندما نريد الجمع نقولُ: بؤساء، قياسًا على: عاقل وعقلاء وفاضل وفضلاء، وهَذا خطأ من جهات (1):

1. أولاً: إِنّ بؤساء جمعُ " بَئِيس " وهو الشجاع المغوار، وليست جمع بائس، وتَرِدُ بئيس بمعنى شديد، كما في قوله تعالى ﴿بِعَذَابٍ بَشِيسٍ بمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ﴾ (الأعراف 165)

2. لا يقاس جمع بائس على (عاقل وفاضل) فهذا الجمع سماعي وليس

مطردًا.

وأخيرًا فإنّ الجمعَ الصحيحَ الذي وردَ عَن العرب واستعملته لبائس

هو: (بائِسُون) و (بُوَس) و (بُؤس).

يقولُ تأبط شرًا (2): (من البسيط) قد ضقت من حُبِّها ما لا يُضيقني حتى عُدِدْتُ من البُؤس المساكين ويقولُ المُتَنَخْلُ (3): (من البسيط)

لَو أَنَّهُ جَاءَنِي جَوعَانُ مُهتَلكَ مِن بُوَّسِ النَّاسِ عَنهُ الْخَيْرُ مَحجوزُ

(1)

(2)

لزيادة التوضيح انظر: ابن منظور:

: لسان العرب، ج 1:

، ص

- 301

304، مادة بأس

أبو زهير ثابت بن جابر بن سفيان الفهمي، المعروف بـ (تأبط شرا)، صعلوك عداء، من فحول شعراء الجاهلية، قتل سنة 85 قبل الهجرة. الأعلام للزركلي: 97/ 2

(3)

، شاعر جاهلي من نوابغ هذيل، عرف بـ (المتنخّلُ)، له أشعار

مالك بن عويمر بن عثمان الهذلي جمعت في ديوان الهذليين. الأعلام للزركلي: 264/ 5.

- 770