الفرق والمذاهب الإسلامية منذ البدايات

الك …

106) امنحوني فرصة للكلام، د. محمد جمال طحان، 2003. - اترك السياسة لأهلها، والثقافة لأهلها، والحرية لأهلها، واكتف بالعيش، ولا تتم إلا بعد عشاء ثقيل، ولا تنس .. اخلع الوعي قبل النوم. لا .. لستُ غبياً .. كُل ما أرجو منكم أن تقاوموا فكرة إقامة نصب تذكاري لي بعد أن أموت .. لماذا؟ لأنني لا أريد أن أخدو مكاناً أميناً يلجأ إليه من يريد أن يبول .. أنا أكتب .. أنت تقرأ هم يقتلون .. وهو يشجب بنصف صوت أنا أكتب تلمي لأني لم أحترف القتال، وأنت تقرأ وتأم؛ لأن الفعل بيد ذلك الذي يهزأ من تدمي ويسخر من! .. - ا لم يحن وقت استخدام حق الفيتو على العقل ليتوقف برهة عن الأسئلة والاستسلام؟! وإذا كان العقل والعقلانية لم يعودا تجدين، ألا يحق لنا أن نمارس الجنون؟! - ما الذي جعل الحضارة العربية الإسلامية تذوي؟ - هل بإمكاننا إيقاف تبادل التهم والإدانات لتعمل جميعاً على إعادة نهجنا الحضاري الذي انبنى على توفير الحريات الفكرية، والتعددية، وتعميق القيم الإنسانية الخالدة؟! - ما للقدار الذي يحمله الإعلام المعاصر من مسؤولية التضليل؟! - الا فلنبدأ هنا، والآن، ويكم، ثُمَّ ليَكُن ما يكون ....

107) الرحالة لـ طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد، عبد الرحمن الكواكبي، تحقيق: د. محمد جمال طحان، ط 1 2003 وط 2 2004 و 2005. تأتي العمية الكواكبي وأهمية كتابه طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد من أجل أن نتعلم من الماضي كي لا تلدغ من الجحر مرتين، وبأي نشر الطبائع استكمالاً لدراسة أفكاره التي بدأت في أم القرى، ويقول: تمخض عندي أن أصل الداء هو الاستبداد السياسي ودواؤ، دفعه بالشورى الدستورية. ويقول: (ويراد بالاستبداد عند إطلاقه استبداد الحكومات خاصة؛ لأنها أعظم مظاهر أضراره). ويقول: إن خوف المستبد من نقمة رعبته أكثر من بأسه؛ لأنَّ خوقه ينشأ عن علمه بما يستحقه منهم، وخوفهم ناشئ عن جهل، وخوفه عن عجز حقيقي، وخوفهم عن توهم التخاذل فقط؛ وخونه على فقد حياته وسلطانه، وخوفهم على لقيمات من النبات وعلى وطن بألفون غيره في أيام، وخوفه على كُلِّ شيء، تحت سماء ملكه، وخوفهم على حياة تعيسة فقط.

108) أم القرى مؤتمر النهضة الإسلامية الأول، عبد الرحمن الكواكبي، تحقيق: د. محمد جمال ملحان، ط 1 2002 و 2 2004. الكواكبي واحد من أجدادنا الأفذاذ؛ رواد النهضة الذين حاولوا النهوض بالواقع إيماناً منهم بمسؤولية العلماء في توعية الناس، ليقدروا على المطالبة بحقوقهم بعد أن يُدركوا أنهم بشر أحرار في صنع مصائرهم عما نادى به الكواكبي في كتابه هذا: يجب الأبصر أحد على رأيه الذاتي، والأيمانع في العدول عن خطته - سبب الفتور هو تحول السياسة الإسلامية من ديمقراطية إلى ملكية مُقيدة، ثُمَّ إلى ملكية مُطلقة - إن البلية هي فقدنا الحرية، حُرِّيَّة التعليم والخطابة والمطبوعات والمباحثات - كان مجرد كون الأمير مسلماً يعني حتى عن العدل، وكأن طاعته واجبة ولو كان يُخرب البلاد، ويظلم العباد - إن طاعة أُولي الأمر واجبة، ولكن مع العدل، فالحاكم العادل الكافر أفضل من المسلم الجائر وأولى بحكم المسلمين - صرنا نتبع الأشخاص بدلاً من التمسك بديننا الحنيف - إنَّ المنشأ لكل فساد هو انحلال السلطة القانونية وتسلط فرد عليها، فضلاً عن دخول ديننا تحت ولاية العلماء الرسميين؛ أي الجهال للتعممين - إنَّ الاقتصار على العلوم الدينية يُضعف المسلمين، ولابد من دراسة العلوم الرياضية والطبيعية أيضاً - إذ ترك الخطباء التحدث في الأمور العمومية، وهدوا ذلك لغواً. وهكذا تأصل فينا فقد الإحساس - إن السبب الأكبر للفنور هو تكثر الأمراء وميلهم إلى العلماء المتسلقين المنافقين الذين يُزينون لهم الاستبداد - إنَّ أفضل الجهاد هو الحط من قدر العلماء المنافقين عند العامة، وتحويلهم لاحترام العلماء العاملين حتى لا يلبث أن يحترمهم الأمراء أيضاً، ويأخذوا بأرائهم، وهكذا نجد أنَّ أم القرى واحد من الكتب المذهلة، إن حذفنا منه تاريخ تأليفه، فلن نشك لحظة واحدة، في أنه قد أنجز تواً، وخصوصاً أن صاحبه قد وقعه باسم الشيد الفراتي. 109) المثقف وديمقراطية العبيد، د. محمد جمال طحان. 2002.

في هذا الكتاب بعض الأحاديث عن المتاهات والمغازات فيه ما يُؤلم ويُرهق، وفيه ما يدعو إلى المكابدة، ويحبُّ على المعاناة. الجو مكفهر والغيوم داكنة وكذلك الهموم، من أجل ماذا؟! من أجل الديمقراطية، ومن أجل الثقافة. ولكن، فيه إلى جانب ذلك كله، وفوق ذلك كله تجربة قلم حي، وتجربة إنسان نابض بالبراءة والنزاهة، إنه الأمل في استمرار الدفاع عن الوطن، وعن المواطن فيه، الآن وفي المستقبل.

(110) الولايات المتحدة الأمريكية من الخيمة إلى الإمبراطورية مرفق خريطة شاملة للولايات المتحدة الأمريكية وولاياتها ومدنها وتاريخها.

إعداد: ديب علي حسن، تدقيق: إسماعيل الكردي، ط 20021 و 2 2004 وما 3 2005.

قليلون هم الذين يعرفون أن الولايات المتحدة كان الاستعمار يجثم فوق صدرها، وأن حرباً أهلية دامية جرت فيها بين الشماليين والجنوبيين، وقليلون يعرفون ما هو دستورها؟ وما ولاياتها؟ وما مدنها؟ و ما ثرواتها؟ وما قوانينها؟ وما تنوع سكانها؟ وما .... ؟ وهما .... ؟! ما الجيش الأمريكي - الاستخبارات ـ الدين والسياسة فيها السياسة الأمريكية وأهم السياسيين المحالين - الكتاب يسد فجوة في للمكتبة العربية، ويُبين كيف تمَّ طَرد الهنود الحمر وإبادتهم. وكيف نشأت دولة أمريكا .. ويُعدد

رؤساءها منذ الرئيس الأول إلى الآن .. يجب على كُلِّ عَرَب أن يقرأ ما هي الولايات المتحدة؟ وكيف نشأت؟ وكيف وصلت إلى ما وصلت إليه الآن. 111) الفرق والمذاهب المسيحية منذ البدايات حتى ظهور الإسلام، نهاد خياطة، ط 1 2002 وطل 2 2004 و 3 2005. لمحة إلى الأناجيل - الأناجيل غير المعتمدة - أناجيل الطفولة - اليهودية المسيحية - الأبيونية - النصارى - الدوكتيه - المرقيونية - هل تزوج يسوع؟ مجمع نيقية والفرق المسيحية الأريوسية - الحية الروح القدس - السابليانية - المسيحية بعد نيقية - التسطورية مدرسة نصيبين - برصوما - فرسيس - باباي الأكبر - خلقيدونية والفرق المسيحية بعد خلقيدونية - للمونوفيزية - القول بالمشيئة الواحدة في المسيح - التثليث في المسيحية والإسلام - الآب - ثالوث أم رابوع - التوحيد والتثليث بين الظاهر والباطن المتثليث في المفكر الا كر الإسلامي - الابن - الروح القدس. 112) أبو حيان التوحيدي إنساناً وأديباً، محمد رجب السامرائي، يتناول المؤلف في كتابه سيرة حياة التوحيدي، والظلم الذي لحق به من قوي الجاء والسلطان، وتفضيلهم من هو أدنى منه مرتبة أدبية وعلمية، كما يتعرض إلى التوحيدي كأديب فارس لا يشق له غبار في ميادين مديدة كالأدب والفلسفة.

.2002 ..

(113) رمضان في الحضارة العربية الإسلامية، مُحمد رجب السامراني، 2002.

يرسم الولف صورة من رمضان في ذاكرة الإنسان العربي في الزمان والمكان، ويسرد سيرته العطرة في المظان العربية القديمة والمعاصرة عن طريق التدوين لهذه الظاهر الاحتفالية به ة به، وتدوين المظاهر الاحتفالية بعيد الفطر السعيد ومأكولاته وحلوياته في أكثر من 22 بلداً عربياً وإسلامياً.