الفرق والمذاهب الإسلامية منذ البدايات
الجزء ١ · صفحة ٤١٢124) الأحاد النسخ الإجماع (دراسة تقلية المفاهيم أصولية)، سامر إسلامبولي، 2002. ما فائدة الخبر الطني؟ ما موقف القرآن من خبر الآحاد الفني؟ ما موقف الصحابة والعلماء من المخبر العني؟ نقاش رسالة الألباني في أن حديث الأحاد حجة بنفسه. ما خُطورة وُجُود فكرة الناسخ والمنسوخ في القرآن؟ هل النشيخ ممكن للنص الخاتمي؟ نماذج من الآيات التي قيل إنها منسوخة ورد ذلك ما تفسير: (ما تنسخ من آية أو ننسها)؟ (يمحو الله ما يشاء ويثبت)؟ (وإذا بدلنا آية مكان آية)؟ (اتَّبعوا أحسن ما أنزل إليكم من ربكم؟ إثبات أنه لا ناسخ ولا منسوخ في القرآن، ذلك الكتاب الذي أحكمت آياته … ما هو الإجماع؟ وما مصدريته؟ وما مفهومه كمصدر ربَّاني؟ مناقشة الإجماع هند الإمام الشافعي .... نماذج من إجماع الصحابة وآل البيت وعلماء الأمة .. نقد قاعدة (الأصل في الأفعال التقيد). ماذا ترتب على الادعاء بأن الإجماع مصدر شرعي إلهي؟
125) العبادات في الأديان الصماوية (اليهودية - المسيحية الإسلام، والمصرية والعراقية و الرومانية والهندوسية والبوذية والزرادشتية والصابئية). عبد الرزاق رحيم صلال اللوحي، ط 20011 وط 2 2003 وما 3 2005.
هذا الكتاب هام جداً جداً، لأنه يسد ثغرة كبيرة في مكتبتنا العربية الإسلامية، بل والعالمية. والباحث في دراسته هذه، والموثقة توثيقاً دقيقاً، بتناول مفهوم العبادات في الأديان الثلاثة وفي ديانات مندثرة مثل ديانة المصريين القدماء والعراقيين القدماء واليونانيين القدماء والرومانيين القدماء، وفي ديانات مازال لها معتنقون ومؤيدون إلى الآن؛ مثل الديانة الهندوسية والبوذية والصينية والزرادشتية والصابئية. فكم من الناس والمثقفين يعرف كيف يُصلِّي اليهود؟ وكيف يُزكُون؟ وكيف يتطهرون؟ وإلى أين يحجون؟ وكيف يصومون؟ وكيف يتوضؤون؟ وما هي أعيادهم؟ وكذلك الأمر بالنسبة للمسيحيين .... هذه الدراسة دراسة مقارنة هامة تبين - وبالنُّصوص الموثقة من التوراة والأناجيل والقرآن الكريم والسنة النبوية - ما أصاب بعض الديانات السماوية من تحريف وابتعاد عما نزل أصلاً في كتبها السماوية، حتى وصل بعضهم إلى تحليل ما حُرِّمَ في كتبهم، وتحريم ما أجل؟ وتبديل ما ليس يُبدل، رغم وجود دلائل قاطعة في كتب تلك العبادات حرفت فيما بعد. ولا شك أنه ـ وبعد قراءة الدراسة - سبتضح - تماما - جانب هام من جوانب تاريخ العبادات المقارن في العالم.
126) المرأة اليهودية بين فضائح الثوراة وقبضة الحاخامات، ديب علي حسن، ط 1 2000 وط 2 2001 وط 3 2002. المرأة في التوراة (إبراهيم وسارة وهاجر، يعقوب وراحيل والزواج من أختين، يهوذا يزني بكته، نامر، أمنون يغتصب أخته نامار سالومي ورأس يوحنا المعمدان، المرأة اليهودية في الحياة الدينية للعاصرة. المرأة في الجيش الإسرائيلي، حاخامات يهود يديرون شبكات الدعارة و المخدرات في العالم. كيف حاولت (إسرائيل) تصدير عبادة الشيطان إلى مصر؟ تفاصيل العملية القذرة لاتهام سفير مصر في (إسرائيل) بمحاولة اغتصاب راقصة إسرائيلية. الكتاب دراسة موثوقة تبين وتفضح وتعري كيف لعب
حاخامات يهود بالنساء اليهوديات ومن طيب خاطر هنَّ مُنذُ وُجد اليهود إلى الآن. (12) تاريخ مدينة دمشق خلال الحكم الفاطمي: د. محمد حسين محاسنة، 2001.
هو دراسة لفترة غفل عنها المؤرخون تماماً، حتى بدت ضبابية، وهي من أهم الفترات في تاريخ مدينة دمشق؛ لأنها كانت - في معظمها - صراعاً مذهبياً بين السنة والإسماعيلية، وهي فترة استجلى فيها المؤلف الدكتور محمد حسين محاسنة خفايا صراعات كثيرة من الفاطميين إلى القرامطة إلى الأتراك والتركمان، إلى جماعات الأحداث الدمشقية، وقد تناول الباحث - بداية - جغرافية للمدينة وخططها وبداية بنائها ومناخها ومياهها .. ثُمَّ انتقل إلى الفتح الفاطمي لها، وإلى الأحداث الخطيرة التي
رافقت هذا الفتح، ثُمَّ تحدث عن التنظيمات الإدارية والمالية، ثُمَّ الحياة الاقتصادية، ثُمَّ الثقافية. 128) للمرأة مفاهيم ينبغي أن تصحح، سامر إسلامبولي، ط 1 1999 وط 2 2007.
تفسير آيات: غض البصر، حفظ الفروج إبداء الزينة. ضرب الخمار. هل حقاً أن الرسول الكريم قال: إني رأيتُ أكثر أهل النار من النساء؟ أنتن ناقصات عقل ودين؟ كيف يكون إذنها سكوتها وهي لم تنطق بحرف؟ السياسة والنساء ومنصب الرئاسة. ما قصة ما أفلح قوم ولوا أمرهم امرأة؟! ماذا اشترط الله لتعدد الزوجات؟ وكيف أهمل المسلمون شُروط الله تعالى؟! ملك اليمين، للمتعة …
129) تحرير العقل من النقل وقراءة نقدية لمجموعة من أحلايث البخاري ومسلم، سامر إسلامبولي، ط 1 2000 وط 2 2001. هل نعتمد العقل أم النقل؟! ما الفرق بين السنة والحديث؟! ما هي العصمة؟ وهل هناك أتلة معصومون؟! هل سَحَر اليهود الرسول الكريم؟ هل حقاً أن الرسول الكريم نسي آيات، ثُمَّ تذكرها؟! هل حقاً أن الرسول الكريم قال: إنها السوم في ثلاثة؛ في الفرس والمرأة والدار؟! هل صحيحا البخاري ومسلم مُقدمان لا يجوز للمساس بها لو نقدهما؟!
130) بيني وبينك هذا القاب، ماهر فضلون، 2002.
131) تظلين أنت، ماهر فضلون، 2002.
(132) وحدة الوجود من الغزالي إلى ابن عربي، محمد الراشد. 2003.
133) نظرية المحب والاتحاد في التصوف الإسلامي من الحب الإلهي إلى دوامات الاتحاد المستحيل، محمد الراشد، 2003.
134) استراتيجية الأمن الماني العربي. د. إبراهيم أحمد سعيد، 2002.
(135) أمريكا - إسرائيل و 11 أيلول 2001، ديفيد ديوك، ترجمة: سعد رستُم، ط 1 2002 وط 2 2003.
136) مخيم جنين من التكية إلى الانتفاضة، علي بدوان، 2002. 137) القرآن وتحديات العصر رحلة الشَّك والإيمان، محمد الراشد.
.2002.
138) إشكالية وحدة الوجود في الفكر العربي الإسلامي الله والإنسان والعالم في الحضارات الإنسانية دراسة تحليلية رؤيوية، محمد الراشد. 139) الدبلوماسية القديمة والمعاصرة. د. علي عبد القوي العقاري، 2002.
140) الدليل إلى ألفية ابن مالك في النحو والصرف والإعراب (تبويب وتوضيح ابن مالك الاندلسي، إعداد: باسمة درمش، 2002. 141) قتل المرتد الجريمة التي حرمها الإسلام، محمد منير يدلبي، 2002.
142) إشارات حمراء، رزان المغربي، 2 4، 2002، مقطوعات شعرية.
(143) الجيلا تلتهم البحر، رزان اللوبي، 2002، قمس تُعبر عما يشوب حياة الناس.
.2002.