شاهد على اغتيال الثورة

الكلاسيكية التي حسب رأيي يمكن مجابهتها بقوة وتفادي تأثيرها، بالنسبة لي فإن مرحلة الوهم جرى تجاوزها وأريد فقط أن أكون واقعيا في إطار الوضوح دون حسابات ومغالطات وأن أعي الأمر بمنطق سليم وحقيقي، إن الثلاث سنوات التي قضيتها في الجهاد بروح المثالي المخلص عشتها بكثافة وتركت في نفسي ذكريات مقابل تضحيات قدمتها بإرادة راضية دفاعا عن أفكاري

يجب

منه

أخشى أن تكون هذه الواقعية غير كافية ومحبطة أيضا .. . أخشى أن تجعل مني مرفوضا … وعنده ما العمل؟ هل لا نقبله؟ أنبتى أم نلغيه؟ وهل في هذه الأحوال لا أكون جبانا؟ ومنافقا نفسي وشعبي؟ ألا يكون هذا الموقف نهاية النذالة؟ هل يكون بعدها لي الحق أن أزعم بأني مجرد رجل موضوعي؟ وأن لي شخصية وأفكارا؟ أعتقد أن هنا أن تتدخل عزتي وأكون فى مستوى مسؤولياتي وأتخذ موقفا شجاعا لمجابهة هذا الواقع وأفهم أن تضحياتي أتت بثمارها وأنه من قبيل المحال متابعة الحرب وترك الشعب يشقى ويدفع دون جدوى ثمن الانغلاق السلبي والاشتراك في الجريمة مقابل قائمة الموتى التي تزداد طولا باستمرار. سوف لن أخجل من اتخاذ هذا الموقف بل على العكس. إنني أعتنق مثالا جديدا وأؤدي واجبا عندما أصيح بالحقيقة مناديا كل الشباب أن لا ينطلقوا خلف السراب فيتهورون ويندمون كما ندمت من قبل. من الأفضل أن أحتفظ بخيبتي وتجربتي التي عشتها والنضج الذي توصلت إليه وأن لا أشرك في كل ذلك غيري كي لا أكون أنانياً أو مجرما. من ناحية أخرى لا أتنكر لثلاث سنوات قضيتها مجاهدا بل أني فخور بها وأزعم أن نهايتي كمجاهد كانت جد مشرفة رغم رؤيتنا الخاطئة للجهاد لأننا لم نكن نرى إلا جانبا واحدا من الشيء. لقد تحدثت بحرية مع جموع الناس وقد حيرتني أفكار بعض الضباط الفرنسيين، فبعد حوارات طويلة تبين لى بما يشبه الصدق أننا في النهاية نتوصل إلى نتيجة واحدة مع فارق في الأساليب لكن تفضل في إطار الموضوعية انكارهم تحسن الدفاع عن نفسها، لقد توصلت إلى التساؤل (التالي) هل بالإمكان كما في كل الحروب بشيء من الإخلاص التوصل إلى تفاهم ليس فيما يخص وقف إطلاق النار فقط بل وفي (التصالح) والاتفاق؟ أنت تعرف أني موضوعي في أفكاري وأقسم لك اليوم أني صادق بعينين مفتوحتين وأمامي فرصة كبيرة لرؤية جانبي الشيء. أظن أن خمس سنوات في صراعنا الحربي لم تذهب سدى، بل إنها على العكس من ذلك قد حددت النقاط والأحداث في مشكل كان يجب أن يطرح وهنا يكمن فيما أظن تطوري لأن خمس سنوات كافية والأمر اليقين فيما أرى هو لابد من صبر كبير وتريث

289