قبسات من أنوار البدر الزاهر

من

تالار الامر

المستحقين، وللفقراء من المسلمين، والأيتام من الفقراء، ما دُمْتُ حَيًّا، وإلا وصبي الذي أوصيه بعد موتي ليُرسل لكم كذلك دائما من غلة مالي الذي وقفته في حياتي إن شاء الله. وجاوبوني أيها المشايخ والأعلام حتى أرسلها مع الحجاج من جزيرة زنجبار ليقبضوها حُجّاجكم ليُقبضوكم إياها، وعَرِّفوني بوصول المصاحف والكتب، وعرّفوني

ذلك. في جميع وأنا كنتُ هذه السنة متولّم ومنوّل ورابط كافة قشاري لسفر الحج،" وأنا مؤدّ للفرض، وحججت مرتين، وإذا أراد الله لي السفر في هذه السنة فالمُسَيِّرُ الله، والأقلام

عليها أحكام. هذا والسلام. سلموا لنا على كافة الأصحاب وأشياخنا، خاصة أشياخنا محمد

ومحمد عيسى"، وأردت أن أكتب لَهُم خَطَّا لكن ما واحيتُ من كفّة سفر الموسم "

أن

وأعطوهم هذا الخط ليقرأوه ويعرفوا مضمونه ومعانيه. والمرجو منهم ومنكم تُجاوبوني مع الحجاج، ليصلني إلى زنجبار، وعسى في الموسم القابل أصلُ عُمَانَ إلى بلدنا ينقل من ناحية الظاهرة في عمان، وأرجع في الموسم الثاني إن طَوَّلَ الله في العمر.

ووفق لذلك.

58

وسَلِّمُوا لنا على الحاج سليمان، والمحبّ مُحَمّد بن داود بن يحيى بن قاسم، وكافة من شئتم له منا السلام بلا إلزام تحيّة المُحِبّ لكم صغيركم محمد بن ناصر بن خَلَف بن عبد الله العلوي بيده. تاريخ 7 شعبان 1273 هـ.

53 عبارات عامية، مفادها أنه جهز أموره لسفر الحج. 54 كذا في الأصل، ولا أدري من المحمدان المذكوران، ولعله يريد بالثاني: الشيخ محمد بن عيسى ازبار اليسجني الميزابي (ت بعد 1300 هـ). انظر ترجمته في معجم اعلام الإباضية - قسم المغرب: رقم 847 55 الخط: هو الرسالة في عرف العمانيين.

01 معنى العبارة: أن الاستعداد للسفر إلى موسم الحج أعجلني، فلم أجد وقتا للكتابة إليهم. والكظة لَهَا أصل في فصيح اللغة العربية. راجع القاموس ص 901 (مادة كظظ). 57 ينقل (على وزن يَنْصُر) ولاية من ولايات المنطقة الظاهرة في سلطنة عُمان. تقطنها قبائل متعددة أبرزها العلويون الذين هم جماعة كاتب الرسالة.

58 لم أجد ترجمة لمحمد بن داود، ولم أعرف من المقصود بالحاج سليمان.

190