قبسات من أنوار البدر الزاهر

فيسات

من

انوا

والجوامع المطولة؛ ككتاب بيان الشرع» وكتاب «الضّياء». والتأليف الموسوعي في هذا العصر بداية الانطلاقة لهذا النوع من التأليف في عصور لاحقة. ومِنْ مَلامحه: ظهور مؤلفات متخصصة في فقه السياسة الشرعية مثل كتاب «الإيضاح» في الاحكام والقَضَاء لأبي زكريا يَحْيَى بن سَعِيد النَّزْوِيّ (ت 472 هـ) ويُروزُ فقه الاختلاف

ملحوظ.

بشكل

عله أضف إلى ما تَقَدَّمَ: أَنَّ القَرْنَ الخامس شَهِدَ تَعايش أهل المذاهب الفقهية بعمان في صعيد واحد من ذلك الزَّمن، وهو ما أسهم في فتح علاقات واسعة لأتباع كلِّ مَذْهَبٍ مع إخوانهم في الأقاليم الأخرى.

علماء عمان في القرن الخامس الهجري

الطائفين

12

نبغ في هذا القرن عدد وافر من أهل العلم والأدب وأرباب الفكر بعمان. فمنهم: "" أَحْمَدُ بنُ سَعِيد الخَرُوصِيِّ السِّتَالي: الشاعرُ المعروف (ت بعد 500 هـ) وصاحب الدعائم: احمد بن سليمان ابن النضر الناعبي (ت بعد 500 هـ) والقاضي احمد بن عُمر بن ابي جابر المنحي (ت الأربعاء 18 رمضان (502 هـ وأحمد بن مُحَمَّد بن أَحْمَدَ السِّعَالي النزوي (حَيّ في (479 هـ) والقاضي أبو بكر أحمد بن مُحَمَّد بن خالد (ت بعد 453 هـ) وأحمد بن مُحَمَّد بن عبد الله المُعَلِّم السَّمَدِي النَّزْوِيّ (حَيَّ في 7 ذي الحجة 477 هـ) وأحْمَد بن مُحَمَّد بن المُفضَّل (ت 22 مُحَرَّم (504 هـ) والحَسَن بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عُثْمَانَ العَقْرِيِّ النَّزْوَانِي (حَيٌّ في رَبِيعِ الأوَّل 468 هـ) والقاضي أبو علي الحَسَن بن أحمد بن نَصْرِ بن مُحَمَّد الهِجَارِي (ت الأربعاء 14 رمضان 502 هـ). ليال

وسَعِيدُ بن قُرَيْش العَقْرِي النَّزْوِيّ أبو القَاسِم (ت قبل 450 هـ) وابنه كبير مشايخ عصره القاضي أبو علي الحَسَن بن سَعيد بن قُرَيْشِ العَقْرِي النَّزْوِي (ت 453 هـ) والإمام

11 وهو ما يُسميه أهل العصر بالفقه المقارن.

12 جريت على ترتيب الأعلام هنا وفق الحروف الهجائية؛ إلا في القليل النادر. واعتمدت في إحصائهم على المصنفات المؤلفة

في عصرهم او بعده بقليل.

232