قبسات من أنوار البدر الزاهر

أقبسات

أنوار الواحد

S

البدر

النَّخْلي». وهي في 248 ورقة (أو 497 صفحة) من القطع الكبير (مقاس 31×22 سم). وبنظرة سريعة إليها نرى بياضًا وسقطا في مواضع عدة منها.

أشار إليها مُحَمَّد بن عبد الجليل في مقدمة تحقيقه لكتاب (الكشف والبيان) للقلهاتي، واستعانَ بِهَا في التحقيق للتشابه الحاصل بين مادتي الكتابين. كما اعتمدها صالح باجيه في دراسته عن (الإباضية بالجريد) لكنه لم يذكر معلومات دقيقةً عنها. وتُوجد نسخة مصوّرة منها بمركز جمعة الماجد للثقافة والتراث بدبي. تمتاز هذه النسخة بذكر العنوان (كشف الغمة الجامع لأخبار الأمة والتصريح باسم المؤلف سرحان بن سعيد الامبو علي الإزكوي». إضافةً إلى كونها منسوخة للمؤرخ الأديب

ابن رزيق؛ الذي اعتمد كشف الغمة بصورة كبيرة في مصنفاته التاريخية".

نسخة المكتبة الظاهرية في دمشق (سورية) أو مكتبة الأسد حاليا برقم (تاريخ 347): وهي في 553 صفحة، كُتبَتْ ضحى الخميس 25 ربيع الآخر سنة 1315 هـ، وتَعَاوَرَ نَسْخَها خطاطان ماهران: الأول: نصر الله بن محمد بن أحمد الكندي" من أوّل المخطوط حتى ص 434، والثاني: عبد الرحمن بن مُحَمَّد بن سالم بن سيف الرواحي" إلى آخر المخطوط. وقال في ختامها: «نَسَخَهُ لأخيه اللوذعي الأديب الأريب سالم بن محمد بن سالم بن سيف الرواحي».

وهذه ميزة تُحْسَبُ للمخطوطة، فزيادةً على خطّها المتقن الجميل ازدانت في محمد بن عبد الجليل الفرق الإسلامية من خلال كتاب الكشف والبيان تأليف أبي سعيد محمد بن سعيد الأزدي القلهاتي. الجامعة التونسية مركز الدراسات والابحاث الاقتصادية والاجتماعية سلسلة الدراسات الإسلامية رقم 8 - تونس 1984 م ص 17 - 18 صالح باجية: الإباضية بالجريد في العصور الإسلامية الأولى. دار بوسلامة للطباعة والنشر والتوزيع تونس. 1396 هـ 1976 م. ص 234

10 سيأتي توثيق المواضع التي رجع فيها ابن رزيق إلى (كشف الغمة في الحديث عن إشكالات العنوان 11 نَصْرُ الله بن مُحَمَّد بن أحمد بن عبدالله الكندي (ت قبل (1376 هـ) وأخوه عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن أحمد الكِنْدِي (ت 29 صفر 1376 هـ) وأخوهما: سليمان بن مُحَمَّد بن أحمد الكندي (ت 1337 هـ) صاحب بداية الأمداد بشرح غاية المراد، كلهم من بيت مشهور بالعلم والفضل (معلومات شفهية من الشيخ أحمد بن حمد الخليلي - رمضان 1427 هـ).

12 عَبْد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن سالم الرواحي (ت الخميس 16 ذي القعدة (1366 هـ) في زنجبار. كان من وجهاء العُمانيين فيها وصاحب علم وخطّ حسن (معلومات شفهية من الشيخ عيسى بن سالم بن محمد بن سالم الرواحي - رمضان 1427 هـ).

301