قبسات من أنوار البدر الزاهر

من

ومن المؤسف أنني لم أظفر في مجلة المنار بشيء من أخبار الباروني التي ملأت مسامع العالم، كما لم اجد فيها تقريظا لصحيفة (الاسد الإسلامي) التي اصدرها الباروني. " والثابت أن الفكر الإصلاحي للرجلين تقارَبَ، وَحَمَلا هُمومًا واحدةً تدعو إلى

05

جمع الأمة ونبذ التعصب والتفرق، وكان الباروني كثيرًا ما يشيد بنهج الشيخ محمد

عبده، ونهج تلامذته من بعده.

00

بَيْنَ مُحمد رشيد رضا وأبي إسحاق اطفيش:

أحسَبُ من دراستي وتصوراتي أن الشيخ المحقق أبا إسحاق إبراهيم بن محمد

07

اطفيش (ت 1385 هـ / 1965 م هو اكثر اعلام الإباضية احتكاكا بالسيد رشيد رضا، وا وسَعُهُمْ علاقة به. وإذا كان السيد رشيد رضا قد استكشف البيت الإباضي بمفتاح الشماخي؛ فإن أبا إسحاق كان رَبَّ البيت المضياف الذي بَسَط بين يَدَيْ ضيفه ذخائر الفكر الإباضي ونفائس مكنوناته.

57

ولَئنْ حَظي كتاب (الوحي المحَمَّدي) بتقاريظ علماء الإسلام من شتى الأقطار فإِنَّ صاحبَه السيد رشيد رضا لَم يُغفل صديقه المخلص أبا إسحاق، فأرسل له نسخةً

22

53 كان عُمُرُ صحيفة (الأسد الإسلامي) قصيرًا. فقد رأت النور بتاريخ 2 رجب 1325 هـ / 12 أغسطس 1907 م. وصَدَرَ عددها الثلاثاء 13 الأول 1326 هـ / 14 إبريل 1908 م. تلاه بعد أسبوع عددها الثالث والأخير يوم الخميس " ربيع الأول 1326 هـ / 23 إبريل 1908 م. ثم صُودِرَتْ (انظر: صفحات خالدة لزعيمة البارونية ص 7 فما بعدها. وتاريخ الصحافة العربية مج 2 / ج 4 / ص 188).

الثاني يوم

ربيع

54 من أبرز أفكار الباروني الإصلاحية دعوته إلى (جامعة إسلامية) تلم شتات المسلمين، وترأب صَدْعَهُم. وكان يستهجن كلَّ حركة مذهبية بغيضة تنخر في صفوف أبناء الإسلام. انظر مثلا: الأزهار الرياضية ص 30 تعليق، 97. وسلّم العامة والمبتدئين ص 49.46. 52، وصفحات خالدة ص 19 20 21 22، 34، 191). وديوانه طافح بهذه المعاني. بل كل حركاته وسكناته تخدم هذا

التوجه، وتصب في نفس المصب. ونجد صدى واضحًا لمثل هذه الأفكار في مجلة المنار. 55 انظر – مثلا – تعليقات الباروني على (سلّم العامة والمبتدئين) لوالده ص 51046.

مُحَمَّد بن إبراهيم اطفيش الميزابي الجزائري. انظر ترجمته في الأعلام للزركلي 1/ 73. وفي معجم أعلام

56 إبراهيم بن الإباضية قسم المغرب الترجمة رقم 37

57 كان مقصد السيد رضا من نشر هذه التقاريظ إعلام قُرّاء الكتاب من غير المسلمين أنّ ما فيه من أصول الإسلام وحكمته متفق عليه، وليس رأيا انفرد به المؤلف، وإقامة الحجة على المسلمين بأن أسلوب الكتاب وطريقة استدلاله ذو فائدة عظيمة في دعوة غير المسلمين إلى الإسلام، وفي تثبيت المسلمين على دينهم. وانظر للاستزادة ما كتبه هو بنفسه في آخر الكتاب (ص 418) تحت عنوان: «حكمة نشر هذه التقاريظ. وهذه التقاريظ كتبت على الطبعتين الأولى والثانية من الكتاب ونشرت في الطبعة الثالثة فما

بعدها.

Tvo