قبسات من أنوار البدر الزاهر

أنوار الاحمر

الأنوار وأرواح الأسرار ما لا مزيد عليه من الآثار الواردة في فضائل يوم الجمعة،

أن يُعْمَلَ فيها من الفضائل، وأذكر هنا بعضها مِمَّا يَلِيقُ أَنْ يَكُونَ خاتمَةً

للباب ..... ثُمَّ ذَكَرَ طرفًا منها.

??

(8) بَحْرُ الأنوار في مأثور الأدعية والأذكار (مفقود؛ الف قبل 1336 هـ): كتاب أحال إليه أبو مسلم عند حديثه عن الأذكار المستحبة أعقاب الصلوات؛ في المسألة الثامنة عشرة من باب القعود للتشهد من كتاب نثار الجوهر (المطبوع 468/ 2)، وقال في آخرها ومَنْ أرادَ الزّيادة على هذا زَادَ. وقد اسْتَقْصَيْتُ جَوَامِعَ الأذكار النبوية في كتابي الذي صَنَّفَتُهُ في هذا الموضوع، وسَمَّيْتُه: (بَحْرَ الأنوار في مأثور الأدعية والأذكار)، فعليك باقتنائه، والبلاغ بالله».

(9) النُّورُ الوَقاد في علم الاعتقاد (مفقود):

أرجوزةٌ لَم تَتِمَّ في علم العقيدة، أشار إليها حفيد أبي مسلم سالم بن سليمان بن عمير الرواحي في مَرْثِيَّتِهِ لَه. والمَرْثِيَّةُ تتضمَّن إشارات عدة إلى آثار لأبي مسلم، بعضُها غامض لم يتضحِ الْمُرَادُ به، وقد ذكرها الحفيد بحكم ملازمته لشيخه وجده

ابي مسلم.

(10) رِسَالَةٌ فِي نَقْضِ الوُضُوءِ بالنَّوْمِ (مفقودة؛ ألفت قبل 1336 هـ): هكذا هو موضوعها على ما يبدو، وقد أحال إليها أبو مسلم في نشار الجوهر (المطبوع

416/ 1) عند حديثه عن نواقض الوضوء في المطلب الثامن، وقال في آخر المطلب «أقول: أحيل القارئ الكريم للنظر في التوفيق بين حديث: «تَنَامُ عَيْني ولا ينام قلبي»، وبين قصة نومه عن الصَّلاة، وللنَّظَر في إيضاح غلط أبي مُحَمَّد في هذه المسألة إلى الرسالة التي وَضَعْتُها في هذا الموضوع، وبَيَّنْتُ في تلك الرسالة البيان الكافي لوجه

VA