قبسات من أنوار البدر الزاهر

افسات |

من

انوا

لها

خَطها مؤلفه بقلمه بعد فراغه من (الكنوز) في المجلد المذكور آنفا. أما طبعاته فأولها طبعة القاهرة سنة 1345 هـ، قدَّمَ له: الشيخ أبو إسحاق إبراهيم اطفيش بِمُقدِّمة واسعة، وعلّق عليه تعليقات مفيدة، وطبع على نفقة الشيخ سالم بن محمد بن سالم الرَّوَاحِيّ. ثُمَّ طُبِعَ طبعة ثانية على نفقة الأستاذ حُمُودِ بن سالم بن مُحَمَّد بن سَالِمِ الرَّوَاحِيّ وإخوتِهِ بزِنْجِبَارَ؛ ضَمْنَ مَجْمُوع فيه «مُقَدِّمَةُ التَّوْحِيدِ، وتلقينُ الصِّبْيَانِ، وَخُطْبَنَا العيدين، وكتابُ النِّيَّات، والنشأة المحَمَّديَّة، وقصيدة غاية الْمُرَادِ في التوحيد، وأدْعِيَةٌ»، وقد وَقَفَ على طَبْعِهَا وتَصْحِيحِهَا: أبو القاسم سَعِيدُ بن يحيى الباروني، وصَدَرَتْ عن مطبعة الفجالة الحديثة بمصر سنة 1370 هـ

1951 م.

ثُمَّ أعادت دائرة المساجد والمدارس بديوان البلاط السلطاني بِعُمَانَ نَشْرَهُ سنة 1406 هـ 1986 م، مع مَجْمُوعة من الخُطَبِ والأدعية المأثورة عن المشايخ.

(1) ألواح الأنوار وأرواح الأسرار (مفقود):

أشار إليه أبو مسلم في مقدمة الوادي المقدَّس، أوّل أذكارِ النَّفَسِ الرَّحْمَانِي». ووَصَفَهُ ابنُ أخيه - سالم بن سليمان البهلاني - بقوله في ترجمة أبي مسلم: «وهو كتاب شريف، ذو قَدْرٍ مُنيف في طريقة الذِّكرِ على أحسن أسلوب»، ونَعَتَه في موضع آخر بأنَّه «مشحون بالفوائد والأسرار العظيمة؛ وَقَفْتُ عليه حال التأليف».

(7) جواهر الأنوار وأرواح الأسرار (مفقود؛ ألفَ قبل 1336 هـ):

4

هكذا عَنْوَنَهُ الشيخ في كتابه (نثار (الجوهر) المطبوع 162/ 4 في خاتمة حديثه عن صلاة الجمعة ومسائلها وهو بهذا العنوان يَتَّحد مع عنوان الكتاب السابق خلا في الكلمة الأولى، وليس مؤكَّدًا كونهما كتابًا واحدًا أولا، مع لَفْتِ النَّظَرِ إِلَى أَنَّ التَّسْمِيَتَيْنِ كلْتَيْهِمَا جَاءَتْ من أبي مسلم نفسه. ونص كلامه في نثاره: «ذَكَرْتُ في كتابِي (جَوَاهِرٍ

VA